截止到目前，约有一万四千名华人乘船抵达旧金山港。这是入境人数，是流动而非固定的。他们会在旧金山短暂停留，然后被要求从事各种苦力。
这些华人拥有一个统一的身份——赊单工。
赊：赊欠、单：船单、工：劳工，概括起来的意思就是赊欠船票的劳工，用白人的话来讲，就是契约奴。
赊单工都是穷苦人家出身，大多来自于珠三角地带的贫困男性农民。
会馆会派人深入乡村招募，向这群大字不识的贫农宣传旧金山有发财机会，没船票不要紧，他们可以垫付船票，但要签合同。
合同颇为苛刻，规定船票、找工作的中介费以及欠款的利息都由会馆垫付，赊单工在旧金山赚到钱要立刻还款，每月只能留下少量的钱。在此期间，赊单工会被牢牢控制，人身自由受限，并且要从事最艰苦的工作。
好处同样也有，会馆会提供社会福利。如医院、寺庙以及学校。因1854年的《人民诉霍尔案》的实施，加州的法律不会为华人提供保护和法律权益。基于此项缘故，会馆会从内部设立公堂、调解纠纷，形成隔绝外界的社会体系。
当然，这更加利于会馆的统治。
为了将赊单工推销出去，会馆中那些负责与白人协商的经纪人会将劳工薪酬的价格谈的很低，以低价在其他需要工作的白人手中夺走工作机会，然后压榨掉薪酬的大部分，仅留下一丁点交给赊单工以供应基本生活。
举个例子：在1852年的旧金山工作市场中，爱尔兰人跟华人才是苦力工作的主要人群。如果修铁路的薪酬是每天30美分，会馆的经纪人就敢将手中的赊单工以20美分推销出去，然后拿走18美分用以赊单工的欠款和利息，剩下的2美分归赊单工。
在这种交易下，爱尔兰人会失去工作，即便他们愿意将日薪降到20美分，也竞争不过不拿赊单工当人的会馆经纪人。
白人商人才不管将工作交给谁，只要能花少钱办大事，华人跟爱尔兰人没区别。
就这样，华人获得工作，爱尔兰人失去工作。那么，上任加州州长必然会拿着这件事情赚足白人居民的选票，自然会将排斥华人当成政治手段。
但在旧金山的发展中，斯文·海因里希拒绝使用更廉价的华人。他不是商人、资本家，不能以利益为重。他要维持自身在旧金山的统治，收拢民心，绝不能将馊主意使在自己的基本盘上。
依附在旧金山市政府身上的商人也不敢破坏这种经营环境，甚至为了能得到更多员工，出高价从斯文手中抢人。
在这个过程里，会馆的经纪人无法从斯文手中拿到工作，只能向东边进发，寻找其他工作。可是，天不遂人愿，加州的金融体系瞬间崩掉了。紧跟着，唐人街的经济体系也在这场危机面前瞬间崩溃，尤其是那群精英阶层。
精英阶级为维持自身在华人街的统治，必然要应对外界的冲突，他们首先要保护华人，只要他们手中有人打工，就能继续发财，大量的赊单工才是他们的基本盘。
所以，为了庇护唐人街，这群精英阶级与拥有权势的白人银行达成合作，将钱存进银行，并通过白人权贵的人脉，以减少自身的麻烦。
可是，金融体系的崩溃促使这群精英阶级手中的纸币成了废纸，这令他们损失惨重。尽管这并不是他们的全部积蓄，可打拼了这么多年，身家缩水一半也无法令他们接受。
为了回口血，会馆只能寻求解决办法，并将视线放到了刚刚废除歧视法案的斯文·海因里希身上，希望能从他手中为赊单工们找来一份工作。
“尊敬的州长先生，鄙人蔡新豪，感激您的接见。”蔡新豪快步走来，恭敬弯腰的同时伸出手，做小伏低。他讲着一口粤语，语速很快，斯文完全听不懂。
跟在他身后的年轻人紧忙翻译，看眉眼，这两人应该是父子。年轻人一身白，就连礼帽也是白色的，帽檐压住额头，看不到阴阳头，但后面跟着的
