汉阴纲（阴丽华家族）之孙阴常落籍武威郡，其后裔阴预、阴袭父、阴兴、阴充、阴澹家族一直追随前凉，皆通五经百家，为西北着姓，阴华、阴仲达、阴周达、阴铿更是了得，尤其阴铿以文才为陈文帝所赞赏，同出武威郡的杜甫《与李十二白同寻范十隐居》：“李侯（指李白）有佳句，往往似阴铿（刻意贬低李白不如阴铿）。” 杜甫在《解闷十七首》自称是：“颇学阴何苦用心” 陈祚明《采菽堂古诗选》：“阴子坚诗声调既亮，无齐、梁晦涩之习，而琢句抽思，务极新隽，寻常景物，亦必摇曳出之，务使穷态极妍，不肯直率。”。
原籍河内司马氏家族，西晋司马顺，遭晋武帝贬斥，流放武威郡，这一支武威司马氏后仕北魏，另一支司马保，晋乱出奔凉州，因家焉于武威郡，北魏平姑臧，司马保家族和司马顺家族徙居于云中，其自序云尔，而后司马兴龙，魏鲁阳太守，司马子如，拜太尉。
原籍赵郡李氏家族，武威李氏本为前凉李伟之后、其中北凉后妃李氏，沮渠牧犍的嫂子，正是这一支，李伟与赵郡李系乃是同宗，李顺与崔浩不睦，李顺后被追赠凉州刺史。
原籍彭城刘氏家族，武威刘氏本为楚元王刘交之后；十六国前凉的刘肃、刘浑、刘眪学术颇丰；南北朝的刘璋；北魏贾思伯夫人刘氏；而后的隋末大凉政权的刘意、刘和均是来自这一脉，可谓源远流长。
凉州原有的着名学者有段承根、宋纤、郭荷、郭瑀、祈嘉、索绥、宋庆、阴兴等等，可谓人才济济，尚儒政策、西北敦厚的民风和尚武精神结合起来，产生了一批“兼资文武”的将领和着名的门阀世家，部分如下：
本籍晋昌唐氏家族，前凉张轨女婿唐熙，前凉晋昌太守，驸马都尉，娶前凉张轨之女，唐熙之子唐郓任前凉凌江将军，后发展成为唐姓历史上最大郡望。唐郓之曾孙唐瑶任北凉晋昌太守、永兴侯，唐瑶之孙唐褒侍奉北魏，这一支就是唐朝名称唐俭祖上，唐俭后裔中最为着名的就是唐寅，他长以晋昌唐寅落款，正在于此。
本籍休屠独孤氏家族，独孤伏俟武威郡休屠人也，侍奉前凉张氏，而后其后裔去往武川，就是独孤信祖上，独孤氏在北周叱咤风云，后来独孤信的长子独孤罗又做了凉州总管，儿子独孤纂，武威郡公，凉州总管，袭爵赵国公。独孤武都，姑臧县公。独孤开远，西平郡公。独孤开明，敦煌郡公。独孤开彻，西海郡公。
3.因地制宜，前凉在推行儒学的过程中并不教条，体现“近于现实，远于宗教”的人文精神，能够积极吸收各少数民族乃至外来民族的文化思想，在宗教和艺术领域表现尤为突出。从新疆到甘肃河西走廊的石窟寺的绘画、建筑、雕塑等都明显带有中外融合的过渡特征，这反应出了当时东西文化交流的盛况。
前凉的建立是十六国时期华夏文化中心西移的开端。前凉在儒学思想指导下所推行的一系列政策、制定的一系列制度，不但对后凉、南凉、西凉、北凉产生了重要影响，而且对北魏乃至隋唐制度都有直接影响。陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中说：“秦凉诸州西北一隅之地，其文化上续汉魏、西晋之学风，下开魏齐、隋唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉”，可见前凉在开启西北文化氛围的重要核心之地位。
4.作为一个中央集权制政权，前凉以儒、法治国也不可避免地产生一些消极作用。儒家政治学说的核心是宗法理论，由亲其亲而尊其尊演化出五伦，从而有三纲五常、忠孝节义一整套政治道德规范，归根结底，其精髓在于血统纽带，当政者要抓住这个关键。《孟子·离娄上》有“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”；“为政不难，不得罪于巨室，巨室之所慕，一国慕之，一国之所慕，天下慕之，故沛然德教溢平四海。”由此可见宗法统治就要依靠强宗大族、世家豪门。
张轨入主凉州后也不得不拉拢西北大族。他的股肱谋臣宋配、阴充、泛瑗、阴澹等都是西北望族出身。这种办法对稳定西北局势有很重要的作用
