民族的文化素质，而且使各民族的文化心理更加接近，促进了该地区的民族融合。自汉武帝开辟河西四郡，移民实边以来，凉州成为汉族和西北各民族直接接触和交往的地区，成为丝绸之路的核心枢纽地带，在东西经济文化交流中处于举足轻重的地位，这与新朝末窦融统治雍州（河西）时，如出一辙。这一地区的安定与否至关重要。
东汉末年乃至西晋，由于统治者游牧民族政策的失误，已经对丝绸之路经营的失误，导致这里民族矛盾激化，各族间的战争频繁，如在东汉末期的羌人起义、西北鲜卑为主的凉州之乱，所以处理民族关系是保证凉州安定和发展的关键。
前凉的缔造者本就为凉州人的张轨在弭平“凉州之乱”过程中就有较深刻的认识。他任凉州刺史时能切中要害，倡导儒学之风，以宽松的文教政策吸收、容纳各族文化，逐渐形成以儒学为主的各种文化的融合体。再加上一系列回复货币流通、发展生产的措施，促进了凉州的民族融合。
2.崇尚儒学的政策，吸引了大批知识分子来参与政务，使十六国时期的北方文化中心逐渐迁移到地处西北的河西，十六国血雨腥风的中，飘然世外的西北前凉政权依旧保存着华夏文化的精髓，张轨不求回报的接纳流亡的这些北方的世家大族，为这些士族提供了救命的避难之地，不像有些人落井下石，前凉对他们的帮助，这为后来北魏、西魏、东魏、北齐、北周、隋唐周的世家大族的凉州情节奠定了坚实基础。
儒学思想是中国古代社会的正统思想，它始终为巩固国家统治秩序起着中坚作用。儒学的一个优良传统就是重视文化知识的传授。前凉利用“中州人士”避难凉州的有利条件，兴办学校，积极鼓励私人讲学。由于汉魏以来学术逐渐地域化、家族化，而来到凉州的世家大族和高级知识分子恰恰将不同地域、不同家族的不同的学术流派带到西北地区，带动了凉州本土文化的发展，西北着名的学术世家代表者有如下几个家族：
原籍陈留江氏家族，在江琼时流寓武威郡。江琼原受学于魏晋书法大师卫觊，“善虫篆训诂”（《魏书·术艺·江式》），是书法和古文字学家。其家族成员“避地河西，数世传习，斯业不坠”（《魏书·术艺·江式》），其可谓西北的学术世家。
原籍京兆杜氏家族，杜耽逼避乱凉州落籍武威郡，着名经学家杜预的后人，之后的杜骥，杜氏家族流落凉州者甚多，他们到凉州后致力于传播经学，杜氏一脉，后来名流辈出，杜耽家族中，唐朝的杜甫、杜牧均出自这一脉。
原籍广平程氏家族，是着名的法学家族；程骏避乱落籍凉州，后侍奉北魏，子程元继、程公达、程公亮、程公礼，并无官。程公义，都水使者、武昌王司马、沛郡太守。程公称，给事中、尚书郎，学术颇丰。
原籍河东裴氏家族，是着名的文学家族，与琅琊王氏齐名，裴慬避乱凉州，裴茂之子裴徽的子孙大多在凉州为官，所以号称西眷，裴慬从河西返回河东郡，居住在解县洗马川，号洗马裴，此二房一个排第一、一个排第二，他们学术也颇丰。
原籍陈郡谢氏家族，是着名的六朝世家大族，落籍凉州的谢艾本出自陈郡谢氏，他着书立说，他常自比诸葛亮，作战勇敢有机谋，诗文也很有名，学术颇丰，六朝时期的和他同宗的谢氏家族风云于东晋的政治、军事、经济、社会等多个领域。
原籍弘农杨氏家族，杨和、杨钦落籍武威郡后，也为前凉张氏出力不少，博通经史，其后裔杨叉，仕北魏，北魏凉州大都督，金城、魏兴二郡太守，清水县开国侯，食邑八百户，赠淅州诸军事、淅州刺史。
原籍河内常氏家族，着名的学术世家，常珍因世乱遂居凉州，后裔世代称武威郡望。其后裔常爽，笃志好学，博闻强识，明习讳侯，五经百家多所研综，州郡郡礼命皆不就。常珍、常爽家族在凉州经历了后凉、南凉、西凉、北凉，最后归于北魏，对复兴北魏都平城的教育事业有过重大贡献，其可谓西北的学术世家。
原籍南阳阴氏家族，东
