，能帮到好多人。王阳明先生真的是为百姓着想。”】
慕容雪面露担忧：【“殿下以后会不会也遇到这么多困难呀，希望他一切顺利。要是能帮上他就好了。”】
【“这一时期昭文帝还进行了科举改革，在考题里加了道家‘顺时治民’、兵家‘审时度势’的内容，好多只懂儒家的儒生一下子考砸了，就到处喊‘科举不公，昭文帝陛下故意打压儒家’。”
“袁泽没有因此妥协，反倒在京城和各州府开了‘补学班’，让懂道家、法家、兵家的学者当老师，想考科举的儒生都能去学。
不学的话，考试中只写儒家内容，录取机率很小，当时录取的时候有条规矩：同等成绩下，优先录那些懂多学派学问、能解决实际问题的人。
比如有次考‘如何应对粮荒’，有个儒生只写了‘陛下当行仁政，劝富户捐粮’。
而另一个懂农家的考生，不仅写了‘劝捐’，还加了‘组织百姓种荞麦——荞麦生长期短，能赶在荒年之前收一茬’‘修粮仓存粮，避免受潮发霉’，最后自然是后者被录取了。”】
博主忍不住吐槽：【“嘿，你们瞧瞧这些只懂儒家的儒生，一遇到点变化就咋咋呼呼的。
人家昭文帝这是为了选拔更全面的人才，又不是针对谁。
就像玩游戏，不能老用一套固定的攻略，也得与时俱进，多掌握点技能，才能通关嘛！”】
【“没过三年，效果就显出来了：懂法家的人进了刑部，把多年积案清了大半，连地方上‘官官相护’的毛病都改了不少；
懂农家的人进了农部，在南方推广双季稻，在北方教百姓种耐旱的谷子，那年全国的粮食收成就多了两成；
懂墨家的人进了工部，改良了织布的机子，还修了水渠，让旱田变成了水田。”
“昭文八年南方闹水灾，更是给‘百家争鸣’做了回活证明——按以前的法子，无非是派官赈灾、发粮食，可这次袁泽让各学派的官员一起议事：”
“懂农家的官员说‘光发粮不行，得教百姓种耐水的茭白、莲藕，不然等粮吃完了还是饿；还要把冲坏的田埂修好，不然下次下雨还得淹’；
懂水利的官员说‘得顺着河道挖排水沟，把积水排到江里，再在河岸种上柳树固堤，这样水就冲不垮岸了’；
懂法家的官员说‘得定规矩：抢赈灾粮的重罚，帮着修田埂、挖水渠的给粮食奖励，这样才没人偷懒、没人作乱’。”
“最后就集众人之所长，不仅灾荒很快过去了，南方还多了上千亩水田，种上了耐水的庄稼，后来好几年都没再闹过水灾。
当地百姓都说‘以前只知道读《论语》能当官，现在才知道，会种庄稼、会修水渠的人，也能救咱们的命’。”】
博主感慨道：【“你们看，这就是‘百家争鸣’的魅力所在啊！各学派的人发挥专长，齐心协力，就没有解决不了的问题。
这就好比一个团队，每个成员都有独特的技能，大家配合起来，那战斗力杠杠的！
以前百姓只认儒家，现在才发现，其他学问同样能派上大用场，这观念转变，简直是‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’啊！”
“从那以后，再没人说‘百家争鸣’不好了。到了昭文二十年，《天下大典》终于编成的时候，里面收录了近百个学派的典籍，整整装了三十六个大书柜——从农家的《农桑辑要》《畜牧方》。
到法家的《律解》《治民策》，再到工家的《营造法式》《器械图》，甚至还有墨家的《守城术》、医家的《本草补遗》。
只要是能帮到国家、能让百姓过好的学问，都收录进去了。
这一时期历史称为“昭文兴学”。】
天玄帝不禁感慨：【“这部《天下大典》，实乃大乾的瑰宝。泽儿能主持编修此书，功在当代，利在千秋啊。它必将成为大乾文化传承和发展的基石。”】
