思量着自已日后也定要为太子殿下这般雄图霸业全力守护。
一旁陈嘉庚感慨道：“如此重视学问，广纳百家，大乾有望成为真正的礼仪之邦、学问强国啊！”
魏征微微皱眉：“虽立意甚好，但推行之路必定艰难重重，还需谨慎行事，不可操之过急。”
看完这段，天幕外对政治敏感之人恍然大悟——王阳明能获“文圣”称号，关键不在文采，而在袁泽说的“变通”二字。
他不似腐儒固守陈规，学识渊博且通透，才被袁泽看中。
而袁泽册立“文圣”的用意也不难猜：一是看中王阳明的民间影响力，二是需文道学派有领袖人物，以便收服、规范天下文人；
更可借册封间接影响他人——仿佛在问众文士：“你们也想成第二个王阳明吗？那就识时务、莫作对。”
“真是好谋算，天生便是执掌权柄之人。”有官员在家中私下感慨，这话也只敢在无人时说，怕被抓把柄。
袁泽先是以“圣人”之位利诱，再以王阳明珍视的文脉相“胁”——王阳明不放心赵渊决断典籍命运，只得应承。软肋被握，便只能认命。
连王阳明自已也感慨：“原来如此。先前老夫还纳闷，为何一把年纪了还能得帝王青睐，缘由竟在此……”
说罢又笑，有无奈，也有自嘲，“自已竟这般轻易被昭文帝陛下拿捏，真是越活越回去了。”
“老师以国事为重、为文脉兴衰而忧，确有圣者胸怀。”
他的三弟子端坐蒲团，神色诚恳。谁都知，当时近乎与天下文人为敌的情势下，王阳明接下这差事，少不了外界骂声——敢为天下大义舍个人声名，才是真正的文士大儒。
唯有赵渊虽不言语，却紧蹙眉头，神色间满是疑惑：为何交予我一人主办你还不放心？我一人可抵你上千弟子！
众多士子亦是议论纷纷。 “原来‘变通’二字，竟是此意！昭文帝要的不是一个泥古不化的圣人，而是一个能替他推行新政、改革文教的利器！”
“王阳明先生这是被架上去了啊！不应，则可能眼见文脉受损；应了，则难免被同道斥为‘曲学阿世’之辈。难，难啊！”
“昭文帝陛下真是……将人心算计到了极致。王先生珍视学问，他便以学问相挟。这‘文圣’之位，怕是不好坐。”
博主开始点评了：[“当时赵渊估计心里也在犯嘀咕，觉得王阳明小瞧他了。但咱说句公道话，王阳明这也是为了文脉着想，毕竟这事儿太重要，容不得半点马虎。”]
