现的祥瑞，圣人要降临当世。跟随他造反的人都用红布裹头，用来彰显“火德”的吉祥，百姓人心动摇，像回家一样跟着作乱。张骋兄弟都当了叛军的将军、都尉，没多久叛军就战败了，整个江夏郡残破不堪，死伤超过一半，张骋家族也被灭门。京房《易妖》中说：“牛能说话，可根据它说的话占卜吉凶。”
元康、太安年间，长江、淮河一带，有破旧的鞋子自己在路上聚集，多的时候有四五十双。有人把它们散开扔到树林草丛里，第二天去看，鞋子又都聚集回原地；还有人说看到猫把鞋子衔来聚在一起。世人解释说：“鞋子是人们最廉价的服饰，代表辛苦劳作的百姓；‘破旧’是疲惫衰败的象征；‘道路’是四方交通、传递君王命令的通道。现在破旧鞋子在路上聚集，象征百姓疲惫困苦，将要聚集起来作乱，阻断四方交通、截留君王命令。”
惠帝永兴元年，成都王攻打长沙王，在邺城驻扎军队，分开布阵。当天夜里，戟的尖锋都出现火光，远远看去像悬挂的蜡烛，走近看火光又消失了。后来成都王最终战败灭亡。
怀帝永嘉元年，吴郡吴县人万详的婢女生了个孩子，长着鸟头、两只脚、马蹄、一只手，身上没毛，黄色尾巴，大小像碗一样。
永嘉五年，枹罕县县令严根的婢女，生下一条龙、一个女孩和一只鹅。京房《易传》中说：“人生下不属于人类的生物，都是天下发生大战乱的征兆。”当时怀帝继承惠帝的皇位，天下动荡不安，不久怀帝就被困在平阳，被胡人杀害。
永嘉五年，吴郡嘉兴县人张林家的狗突然像人一样说话：“天下人都会饿死。”后来果然发生了“永嘉之乱”，天下陷入饥荒。
永嘉五年十一月，延陵县出现蝘鼠（类似壁虎的爬行动物），郭璞为这事占卜，得到“临”卦变“益”卦，说：“这个郡东边的县里，会有妖人想称帝，不久就会自己死去。”
永嘉六年正月，无锡县突然有四棵茱萸树互相缠绕着生长，形状像连理枝（两棵树的枝干长在一起）。之前郭璞为延陵县的蝘鼠占卜时，就说：“以后还会有妖异的树生长，看似祥瑞其实不是，是会带来灾祸的‘辛螫之木’（有毒或有刺的树）。如果出现这种树，方圆几百里内，必定有作乱的人。”等到这四棵茱萸树长出来后，后来吴兴郡的徐馥就起兵作乱，杀死了太守袁琇。
永嘉年间，寿春城里有头猪生下人，孩子有两个头却没活下来。周馥（当时的官员）把这个“人孩”拿去观看，有见识的人说：“猪是北方的牲畜，象征胡狄；两个头表示没有正统君主；生下来就死，说明作乱的人不会成功。”上天像是在警示：“轻易产生谋取私利的念头，终将自取灭亡。”不久周馥就被元帝打败了。
永嘉年间，士大夫争相穿用生笺（未经处理的粗糙纸）做的单衣。有见识的人觉得奇怪，说：“这是古代穿丧服时用的繐衰布（一种粗糙的麻布），诸侯用它来为天子服丧。现在无故穿这种衣服，恐怕会有灾祸应验！”后来怀帝、愍帝就相继去世了。
从前魏武帝曹操的军营里，无故出现白色便帽，这是穿丧服、有凶事的征兆。起初这种帽子在前面横缝一道线来区分前后，名叫“颜帢”，流传开来。到永嘉年间，渐渐去掉了缝线，名叫“无颜帢”。同时妇人束发越来越松散，发髻松得立不起来，头发披在额前，只能露出眼睛。“无颜”是惭愧的意思，头发盖着额头是羞愧的样子，束发越来越松，说明天下人不讲礼义、放纵本性，最终会陷入极大的耻辱中。之后两年，“永嘉之乱”爆发，天下四分五裂，百姓遭遇苦难，没脸活下去。
愍帝建兴四年，西晋都城长安沦陷，元帝开始担任晋王，天下人都归心于他。这年十月二十二日，新蔡县官吏任乔的妻子胡氏（二十五岁）生下两个女儿，两人面对面，腹心相连，从腰以上、肚脐以下各自分开。这是天下还没统一的妖兆。当时内史吕会上奏说：“根据《瑞应图》记载：‘不同根却长在一起，叫连理枝；不同田却长出同穗的稻子，叫嘉禾。’草木类的东西尚且被当
