”，是说当时人只贪图吃喝，没有长远眼光，就像杯盘握在手里，随时可能翻转掉落。
太康年间，人们都用毛毡做头巾、腰带和裤脚的镶边。于是百姓互相调侃：“中原肯定会被胡人攻破。毛毡是胡人生产的东西，现在全国用它做头巾（裹头）、腰带（束身）、裤脚镶边（围裤口），胡人已经用三种方式控制中原了，怎么会不灭亡呢？”
太康末年，京城洛阳流行唱《折杨柳》歌，歌曲开头有描写战乱艰辛的歌词，结尾是被俘杀戮的内容。后来杨骏被诛杀、杨太后被囚禁致死，正应了《折杨柳》的不祥之意。
武帝太熙元年，辽东有匹马长出角，角长在两只耳朵
惠帝元康年间，妇人的首饰里有五种类似兵器的配饰，还用金、银、象牙、兽角、玳瑁等材料做成斧、钺、戈、戟的样子，当作发簪。男女有别是国家重要的礼仪，所以服饰穿戴也该不同，现在妇人用兵器做装饰，是极其反常的妖兆，后来果然发生了贾后专权作乱的事。
元康三年闰二月，皇宫前的六口钟都流出“眼泪”，过了五刻才停止。前一年，贾后在金墉城杀死杨太后，却不知悔改，所以钟流出“眼泪”，是在为杨太后的遭遇悲伤。
惠帝时期，京城洛阳有个人同时具备男女两种身体特征，还能和男女双方发生关系，而且生性特别淫乱。当时天下战乱不断，正是因为男女阴阳之气混乱，才出现这种妖异的人形。
元康年间，安丰县有个叫周世宁的女子，八岁时渐渐变成男子，到十七八岁时，男性特征基本形成，但女性身体特征没完全消失，男性特征也没完全发育成熟，娶了妻子却没孩子。
元康五年三月，临淄县出现一条十多丈长的大蛇，背着两条小蛇从城北门进入，径直穿过集市，进入汉城阳景王祠后消失不见。
元康五年三月，吕县地面流出鲜血，东西长一百多步。之后八年，封云在徐州叛乱，杀死、伤害了几万人。
元康七年，霹雳击中了城南的高禖石（皇宫里祈求生子的祠庙前的石头）。高禖祠是求子的地方，贾后善妒，还想杀害怀帝、愍帝，所以上天发怒，用霹雳击石来警示贾后会被诛杀。
元康年间，全国开始流行用乌杖（黑色拐杖），用它支撑腋下走路，后来逐渐在拐杖末端加上金属套，停下时就把拐杖竖在地上。到怀帝、愍帝时期，王室多灾多难，京城沦陷，元帝作为藩王在东方建立德行，维持天下秩序，这正应了“用乌杖支撑身体”的征兆。
元康年间，贵族子弟互相效仿，散开头发、光着身子喝酒，还当众调戏婢女、妾室。违背他们的人会破坏交情，指责他们的人会被嘲笑，追求时尚的人都以不参与为耻。这是胡人侵犯中原的苗头，后来果然发生了“永嘉之乱”（匈奴、羯族等胡人作乱）。
惠帝太安元年，丹阳郡湖熟县的夏架湖，有块大石头浮在水面上漂了二百步后上岸，百姓惊叹着互相转告：“石头来寻找（灾祸）了。”随后石冰（当时的叛军首领）就攻入了建邺。
太安元年四月，有个人从云龙门进入皇宫大殿前，面朝北方拜了两次，说：“我要当中书监。”随即被抓起来斩首。皇宫是戒备森严的重地，现在身份低微的人居然能闯进去，守卫还没察觉，这是皇宫将要空置、地位低下的人逾越上位者的妖兆。后来惠帝迁都长安，洛阳的宫殿果然空了。
太安年间，江夏郡功曹张骋骑的牛突然开口说：“天下要乱了，我累坏了，你骑着我要去哪？”张骋和随行的几人都很害怕，就骗牛说：“让你回去，别再说话了。”于是半路返回，到家还没解下牛缰绳，牛又说：“怎么回来这么早？”张骋更害怕了，没敢把这事说出去。安陆县有个擅长占卜的人，张骋去找他占卜，占卜师说：“这是大凶之兆，不只是你一家的灾祸，天下将会发生战乱，整个郡都会灭亡！”张骋回家后，牛又像人一样站起来走路，百姓都围着观看。这年秋天，张昌（叛军首领）起兵作乱，先攻占江夏，欺骗百姓说汉朝要复兴，有凤凰出
