这就是所谓的以史为鉴吧。”
“你看，你自己在读史中不知不觉间都已经有了这么多所得，那现在你还不明白读史的意义之所在吗？”
亨亚日听得这么一说，这才恍然大悟，脸上不由泛起红来，羞臊地说道：“先生，是我自己矫情了。”
“也不能这么说。只是你的思想一时给自己营造了这样一个环境，还莽莽撞撞的一头扎了进去，多少有点出不来的意思。用我们通俗些的话讲，你是钻了牛角尖了，把自己搞得没了路。而刚才你那么说的时候，其实就是思考和捋顺问题，从而给自己找到出路，然后从那里面走出来了。这就说明并不是你不明白，可能潜意识里，你自觉不自觉的忽视甚至是拒绝自己的那些所得，从而把路给堵了，于是自己给自己造了死胡同或者说牛鼻子。事物从两方面看是对的，这史有它不好的一面，自然也有它好的一面，在好和不好的权衡之间，不要片面，也不要武断，这样死胡同自然就不存在了。”
说完后一顿，他接着又说道：“你刚才所说的那些，其实也就是我让你在现在这个时候就开始读史的一部分缘由。虽说你的年岁尚幼，但基本的判断已经有了，而且识字无数，道理通达，已经可以具备读史的条件，而且在这个阶段学校学习的任务也并不重，那些启蒙于你而言，只是个纯熟的过程而已。所以史书于现时的你而言，早读有益而无害。其实历史是什么，个人有个人的看法，别人勿需强加给你，你也勿需强加给别人，按照你自己的看法和本心，用你所学到的知识和人生阅历，来判断看它所述的内容。它就像一个取之不竭的宝库，里面可取的东西很多，然除了会有一些守护宝库的机关禁制外，里面的物品也是良莠不齐的，端看你自己如何去选了。你有立场并不算什么，甚至可以说很好，就只看你能从这宝库中取得了什么宝物了。不过最好不要像你前面所说的那样，身怀宝物而不自知了。还有日后想问题，如果出现类似的情况的时候，你就再多想一想，我在这当中获得了什么？是不是值得？多问自己一些问题，从而就可以让自己一时的迷思就迎刃而解了。当分析完后，发现所获不足或和自身的初衷有偏差的时候，再果断放弃，也不失为一种做事的好方法。”
亨亚日仰着仍然泛红的脸庞，回道：“先生，我知道了，日后自会注意这方面问题的。”
“不明白就问是对的，不然要先生、教习的有什么用呢？只是在不明白之时，最好的方法是针对自己不明白的地方，自己先行做些准备，然后在问问题的时候，就可以有的放矢，就好像是做事的方法一样。早先说过的，何时、何地、何人、何事、如何为之、结果如何，你在这样的一个过程中，自然就能迂回的知道该做那些准备了。也或许在准备的过程中，自己就得解也说不定，从而自己又可以从得解的过程中再总结出经验和方法来。这不是很好么？”
