第二天，躁动变成了焦躁，一些孩子甚至因为无法“表演”
而哭闹起来。
第三天黄昏，喧闹终于平息。
大部分孩子都已散去，只有一个最不起眼、平日里也最沉默的幼童，还孤独地蹲在沙盘边。
夕阳将他的影子拉得很长。
他伸出小小的食指，蘸了一点石缝中积存的露水，在光滑的石板上，一笔一划，缓缓写下三个字：我怕黑。
没有华丽的辞藻，没有曲折的情节，只有一句深藏心底、从未敢在“表演”
中吐露的真实。
小女孩站在远处，心中了然。
当语言的浮华被强行剥夺，那沉在最深处的真实，才敢小心翼翼地浮出水面。
同样的变化，也生在岳山的武馆。
那场变革之后，民间习武蔚然成风，可渐渐地，风气又回到了老路。
“无敌式”
“通神步”
这些名头响亮、招式浮夸的套路再次出现。
人人都在追求如何“打败”
别人，却忘了习武的初衷是“认清”
自己。
岳山没有怒，更没有斥责。
他只是在市集最热闹的地方，立起了一根木桩。
他称之为“哑桩”
。
这木桩被黑布蒙住了双眼，双手的位置也被绳索紧紧缚住。
岳山规定，任何习武者，都可来此对桩演练，但有一个条件：不许出任何声音。
不许有呼喝助威，不许有招式讲解，甚至连脚步摩擦地面的声音，都要尽可能地降到最低。
起初，人们觉得这只是个噱头，纷纷前来尝试。
可当他们屏住呼吸，面对那沉默的“哑桩”
时，才现事情远没有那么简单。
没有了呐喊，他们无法给自己壮胆；没有了讲解，他们浮夸的招式显得无比滑稽可笑。
他们的身体在绝对的安静中，被迫去感受每一寸肌肉的牵引，每一分力量的流转。
七日过去，来的人越来越少。
留下来的，都是真正开始与自己身体对话的人。
一日，一个曾以“奔雷拳”
闻名的少年，在演练一套拳法至收尾时，使出的却不是威猛的杀招，而是一式名为“病中扶墙步”
的孱弱步伐。
那是他幼年大病初愈时，父亲扶着他蹒跚学步的姿势。
当那个步伐踏出的瞬间，少年挺拔的身躯忽然一软，竟双膝跪地，伏在“哑桩”
前，泣不成声。
他一直用刚猛的拳法掩盖内心的怯懦，直到此刻，在这绝对的寂静中，身体替他讲出了被声音封印了多年的真相。
岳山远远看着
更高远的层面上，玄音也察觉到了异样。
作为与天地精气沟通最紧密的人，她现部落圣物银光草的光芒，在夜里正以肉眼可见的度黯淡下去。
她尝试用“心音反溯”
去探寻原因，听到的却不是预想中的枯竭或死寂，恰恰相反，是前所未有的万语喧腾，亿万个念头和声音混杂在一起，彼此冲撞，彼此淹没，形成了一片混沌的噪音之海。
她瞬间顿悟：大忆带来的不是沉默，而是声音太多了，多到让天地都失去了倾听的能力。
于是，她走遍了所有的村落，在每家每户的门前，都轻轻放上了一只小小的陶铃。
这陶铃做得极为精致，却没有铃舌，任凭风吹雨打，也不出半点声响。
村民们不解其意，只当是新的祝福。
七日之后，一个早起的村民好奇地拿起陶铃，现铃内冰冷的陶壁上，竟凝结着一行露水写成的小字：“你们说的，我们都听到了，现在，轮到你们听。”
那一刻，所有拿到陶铃的人都愣住了。
他们终于明白，这七日的无声之铃，是在教他们一件事：真正的共忆，始于停止诉说。
盲童是最先学会“让路”
的人。
