年妇人编织滤毒网。
妇人手中拿着青铜丝与火绒草纤维，动作略显笨拙，青铜丝总是从指间滑落。
“编织滤毒网要注意，”
素问拿起一根青铜丝，示范着编织的动作，“经线用粗青铜丝，每两根之间的距离要保持一寸，纬线用细火绒草纤维，要紧紧贴着经线编织，每编织一寸，就要打三个矩尺结——这样才能确保滤毒网的密度，既能过滤戾气，又不会阻碍药材的药效。”
妇人跟着素问的动作，慢慢编织，虽然仍有些生疏，却比之前熟练了不少：“多谢素问大夫！
之前我家相公染了疫病，用了这新熬的药，当天就好转了，真是太感谢你们了！
我学会了编织滤毒网，就能帮你们多熬些药，救治更多百姓！”
医棚右侧，玄清道长则在教三位太医院的医者布地脉引气阵。
他手持太极符，在地面上画出“坎、离、震、巽”
四象方位，耐心讲解：“布阵时，太极符要按‘坎北、离南、震东、巽西’的方位摆放，符与符之间的距离要相等，用清心银丝连接时，银丝要保持紧绷，不能有褶皱——这样才能确保地脉之气顺畅地流入百草鼎，增强鼎的净化力。
另外，布阵时要念诵‘地脉咒’，咒音要平稳，不能有停顿，否则阵力会减弱。”
一位医者跟着玄清道长念诵咒语，手指轻轻调整清心银丝的位置：“玄清道长，道家的地脉阵术与墨家的机关医道结合，效果竟这么好！
之前我们用传统的方法熬药，最多只能缓解症状，现在用了道墨融合的疗法，竟能彻底治愈，真是大开眼界！”
医棚中央，灵枢则在给陈默讲解改良脉诊仪的使用技巧。
他将仪盘贴在一位健康百姓的手腕上，仪盘指针泛着淡金，稳定地转动：“这改良脉诊仪的仪盘指针，泛金代表脉气正常，泛绿代表有轻微戾气，泛黑则代表戾气已侵入骨髓。
你要学会根据指针的转动度判断脉气的强弱——指针转得快，说明脉气旺盛；转得慢，则说明脉气虚弱，施针时要减轻力度，避免伤了患者的经脉。”
陈默认真地记录在笔记本上，时不时提问：“灵枢先生，墨家的机关医术这么精妙，能制作出脉诊仪、滤毒网这么好用的医具，为什么现在知道的人这么少？反而道家的医术越来越多人学习，连太医院都以道家医理为主呢？”
灵枢沉默片刻，眼神带着一丝怅然，他望着医棚外忙碌的百姓，声音温和却带着沉重：“墨家讲究‘兼爱济世’，却过于执着于机关术与武力。
晚唐战乱时，许多墨家传人为了保护医典和百姓，与墨渊的傀儡拼死一战，牺牲了自己；幸存的传人又因墨家‘非攻’的理念，不愿参与朝堂争斗，渐渐隐于民间。
而道家则更注重与自然的和谐，将医道与阴阳、地脉、清心等理论结合，既符合百姓对‘天人合一’的认知，又能被朝堂接受，所以渐渐崛起。”
他顿了顿，拿起案上的《墨道医器录》，轻轻抚摸着封皮上的青铜纹：“不过，墨家医道的精髓并没有消失。
你看这地脉引气阵，用的是道家的阵术，却需要墨家的百草鼎才能挥最大效果；这滤毒网，用的是墨家的机关编织法，却需要道家的阴阳水浸泡才能增强滤毒力。
道墨本就同源，墨家的‘兼爱’与道家的‘无为而治’，本质上都是为了百姓的安宁。
现在墨家虽然渐渐隐于历史长河，但其医道的精髓却通过与道家的融合，得以延续，这也是一种传承。”
玄清道长也凑上前，手中握着一杯刚泡好的艾草茶，语气感慨：“灵枢先生说得对。
我上清观的先祖曾与墨家传人共同研究医道，留下‘道墨同源，济世为根’的训言。
现在虽然墨家的名号渐渐被人遗忘，但墨家的机关医道、‘兼爱济世’的理念，都已融入道家医术和其他医派中，成为医道传承的一部分。
就像这‘道墨融贯祛戾汤’，若没有墨家的圣火朱砂与机关滤毒网，没有道家的地脉引气阵与阴阳
