搜刮下，当地农民连房子都造不起，只能在田边的山里，找个洞住着。因此，也就成了穴居人了。
相比而言，海盗们的统治极为松弛，几乎没有什么行政管理能力，仅仅满足于收取贡金和要求臣服，对当地人的压迫反而小了很多。所以，听说罗马军队要打回来，山民大为惊慌，纷纷组织起来，武装保卫海盗。因此，罗马军队才会面对这种陷入敌占区一般的景象。
因此，郭康认为，这种威胁大家共同利益的敌人，甚至会比共同的文化、共同的口号，要更有说服力。如果像当年东罗马那样，把当地人的生活水平，都刮到特洛伊之前的原始状态了，那也别怪人家不“希腊”了。
同样，如果能做的够好，保证大家的基本需求，那么谁都可以打出旗号，不用太在乎对方的教派和信仰。因为欧洲这地方，不做人的势力实在太多了，稍微像样一点，大家都会不计较宗教背景问题，站在你这边的。
除了天方教海盗，就在这个克里特，还有个公教的例子。第四次十字军攻占君士坦丁堡之后，一支威尼斯军队来到克里特，占领了这里。在占领初期，威尼斯人十分畏惧。因为当地的信仰和威尼斯不同，而且当地人也十分彪悍，从古代以来，就有练习弓箭的传统。威尼斯人为了尽可能获得利益，还控制了港口和庄园，也不准希腊人担任官职，只把他们当农奴役使，使得希腊人十分憎恨。双方的矛盾，一直非常激烈。
为此，威尼斯在克里特设立了派出机构，委任一名公爵统治，直接对威尼斯元老院负责。另外，还在克里特岛，推行军事殖民。
威尼斯城邦由六个行政区组成，因此他们把克里特也分成六分，分别划给本国的各个行政区，进行分包。各区从本国迁徙来了一万多人，给他们提供稳定的“铁杆庄稼”，让他们专心从事军事训练，以维持对岛上希腊人的压制。
威尼斯人对克里特的掠夺十分残暴，而这样的后果，他们自己也心知肚明。出于对报复的恐惧，他们更加敌视岛上的希腊人，尤其是那些还怀念东罗马的大族和民众。而且，即使山区的克里特人，文化水平也比“西方”发达很多，因此，威尼斯人另一方面，又害怕和希腊人过多接触，担心自己人被他们给同化了。
出于这种担忧，威尼斯人选择了完全的种族隔离。威尼斯军事殖民者大多聚集在几个大城市里，除此之外，也都驻扎在一系列军事要塞，鲜少外出。法律也严格限制威尼斯人和希腊人的通婚，禁止东正教教士随意出入。殖民当局反复向大家陈述东方文化的腐朽和异端性质，要求大家保持自己的文化，不要迷恋充满神秘主义的东方信仰，以免被希腊人腐蚀，丧失了武德。
当地希腊人也进行过多次反抗。他们甚至打出过恢复罗马的旗号，并且得到了尼西亚帝国和教会的支持。东正教会把岛民的反抗，定性为神圣的战争，尼西亚帝国也派出了援军，一度收复了大部分岛屿。但是，关键时刻，岛上的希腊豪族却为了分赃开始内讧。一些人甚至主动投靠威尼斯，以保全更多利益。尼西亚王朝被巴列奥略家族篡夺之后，后续的支援也不复存在。岛上希腊人组织的反抗，就此沉寂下来。
然而，此后，克里特又爆发了土生威尼斯人组织的大叛乱。对威尼斯统治造成的危害，完全不逊于之前的希腊人起义。
原来，尽管有重重限制，但因为希腊人的反抗太激烈，殖民当局还是被迫放开了一些口子，以求拉拢中上层的
