神圣性。就这么简单。
厚重的历史、辉煌的集体荣誉、团结一致的信念，是不是人自己凭空建构出来的？当然是。毕竟，这些确实都是人类社会中产生的、纯人为的产物。
那它们有没有意义呢？当然也有。虽然是人“虚构”出来的，但它也确实能让人组织起来。而组织起来之后，产生的力量，可就不是“虚”的了。
当年，智人老祖宗打遍天下，靠的就是一手“讲故事”，用想象的共同体联合更多的人，最终打败了所有的竞争对手。而在他生活的时代，这种技能同样重要——没办法，没组织的人，就是打不过有组织的人。
所以，虚构也就虚构了。概念本身如何，他也不关心。反正虚构出来的拳头真能打人就行。
郭康一直不能体会，那种“信仰缺失”的感觉——因为他根本就不在乎宗教信仰，没有也就没有了。
这也让他既理解不了对神和崇高存在的膜拜；也理解不了神性缺失之后，那种追求物欲的精神。算是两头都不沾。
时间长了，他甚至怀疑，自己在本质上，是不是个极端冷漠的人——他一直把别人的信仰，不管正面还是反面，都当作可以解析和利用的工具看待。按小让娜给他科普的知识，这叫“傲慢”，算是宗教体系里最大的罪行了。
当然，这也让他在前世时，就和不少人格格不入。让他不像一个文明、先进的现代人，反而像个思想保守、落后，满脑子都是争夺和打杀的暴力狂。
郭康自己甚至不能反驳。因为他确实经常思考，这种放弃“意义”的社会，遇到战争了怎么办？
他过去一直没得到满意的回答，人们只是不断告诉他，世界会和平，不会有大规模战争。所以那些曾经宏伟的叙事，已经没有意义了。
但人类真的永远不会再打起来么？
好在，现在他倒是不需要关心这个问题了。
紫帐汗国周围，全是字面意义上的暴力狂蛮族。荣誉感和历史责任是否在理论上存在，大家肯定不懂。但理论上，人被杀，确实是会死的——这个倒是很容易理解。
他讲完之后，义父很快点了点头。或许他也是个比较质朴的暴力狂，所以很容易理解郭康的想法……
义母则有些担忧地看了看郭破奴，又看了看郭康，说道：“你继续说吧，我大概明白你的意思了。”
“我的想法是，地位，权力，财富，这些都只是工具。”郭康希望尽量说的明白一些：“我确实需要它们，但它们能用来帮忙就行了。所以家主也好，顾问也好，我真不在乎。只需要能帮助我，让我有机会做些尝试，实现愿望，就足够了。”
“反正，我也不是只有主持了家里事务，才能为国效力。”他想了想，举例道：“到时候，我去脱欢手下干活，甚至跟着小让娜他们去国外打拼，也都是可以的。”
“当然，我觉得教会可能才是最好的去处。王师傅老早之前，就一直想让我去教会任职了……”
