我需要理清楚这其中的逻辑。你是说，拉西莫学派，包括我的老师雅各布，都是希望用这样的理论去质疑神吗？”
周培毅想到了自己的世界里，那些写在历史书里只有一个名字的思想家，回答说：“我自己觉得，雅各布老爷子和学派的那些人，可能不是质疑神，而是在质疑圣城与神教。”
没错，他们把物质与精神割裂开，就可以将神分为物质上的神与精神上的神两个部分。物质上的神真实存在，而且在伊洛波漫长的历史上都不断展现着自己的力量。但是精神上的神，却一直活在圣城解释的经典古籍之中。因为圣城代表的神教，拥有解释权，所以他们也获得了整个伊洛波最为强大的权力。他们获得了合法性、正当性甚至神圣性。
可如果，并不存在精神上的神，只存在一位物质上的神呢？这不是对神的质疑，而是对圣城合法性的质疑。
科尔黛斯思考着周培毅的话，作为伊洛波人，神与神教的存在充斥在她人生的每一个时间，每一个角落。她作为雅各布的学生，可以做到怀疑神教，却做不到怀疑神。拉西莫学派的思想，只是稍稍切割了神与神教，就让她很难以接受了。
“这才是老师被奥尔加盯上的原因啊！”科尔黛斯再次叹气，许久才吐出这么一句话。
她回头看向周培毅，说道：“我现在大概能理解老师为什么会把你当做希望了。和你的身份无关，和你的血脉无关。你的想法非常悖逆，你可以完全理解拉西莫学派的思路与逻辑。这才是老师喜欢你的地方。”
如此想来，老师与婆婆的争吵、分手，是不是也与这些事情有关系呢？将所有的学生赶走，是不是也是老师害怕自己的想法过于危险？
科尔黛斯没有细想下去，她小声说：“想这些事情，实在是太累了。你脑子好，你多去想，我给你帮帮忙就行了。”
