轻呼出一口气。
同样一道人形烟气持剑凝聚。
两个烟气小人同时动了。
旁观的陆西星站在一旁，眼也不眨地望着案上。
他想看看这位二师兄的手段。
两个烟气小人之间的比斗，说是龙争虎斗未免夸张了些，毕竟是两个身高不过四五寸，由烟气凝成的虚拟小人在演武交手，再怎么声势赫赫，也要大打折扣了。
可是，偏偏这两个小人一招一式之中带出了凛凛神意。
陆西星看的心中佩服。
两位烟气小人展示的动作之繁复，搏杀细节之周到，这些无需多说，陆西星更注重的是师父和二师兄施展的这种虚空凝烟，聚气化形，操作自如的手段。
一炷香的功夫倏忽而过。
太渊与绯村剑心同时收势，案上的两个烟气小人晃了晃，化作两缕青烟，慢悠悠飘散，竟似无胜无败。
绯村剑心望着炉中烟气，眉头微蹙沉思片刻，随即躬身行礼：“多谢师父指点。”
才交手时，师父的剑三次落在他招式的间隙上，那正是他剑术中隐而未显的破绽，虽未点破，却已让他明了。
太渊抬手示意他起身，笑道：“你今天来，应该还有其他事吧？”
绯村剑心点点头，他的确是来寻太渊解惑。
“师父，弟子有一事不解。自从王守仁先生创立心学一脉，阳明学说顿时盛行大江南北，弟子也将其传入【红莲院】里，吸引了诸多少年学子研习。”
“可是，弟子同时也将道家思想译介过去，在院里设了讲席，响应者却寥寥无几。弟子百思不得其解，特来请师父解惑。”
绯村剑心真的不解。
明明儒释道三家，在中原大地并行发展，甚至论古老渊源，儒家和释家都有吸收道家的思想精髓。
可是为什么传入日本就出现了“水土不服”？
明明释家的禅宗、净土宗，儒家的朱子学，现在的阳明学，在日本都有不少人研习，偏偏道家思想像落不了地的浮萍。
太渊沉吟片刻，道：“这是文化属性的问题。”
绯村剑心：“文化属性？”
太渊道：“日本独特的地理环境塑造你们独特的民族心理。”
绯村剑心有点懵，没太懂。
陆西星亦在思索其中含义。
太渊望向窗外的山景，缓缓道：“日本是个岛国，四面环海，相对封闭、资源有限，容易产生一种“我们与世界不同”的独特意识。地震、海啸、台风、火山喷发这些天灾地害是常态，生命和财产可能在瞬间被摧毁，这种环境，会催生一种意识底色——无常观。”
绯村剑心修的是“剑禅合一”，对佛教理念本就熟悉，闻言喃喃道：“一切皆苦，诸法无我，诸行无常……”
太渊点点头，道：“这就是我说的文化属性，即认为万物并非稳定延续，一切美好都是短暂易逝的，灾难可能在瞬间降临，毁灭一切。”
“佛家理念非但不否定无常，反而直接承认它，并提供了超越之道。净土宗许诺了一个稳定的“西方极乐世界”作为归宿；禅宗则教导人在顿悟中超越生死，在“此刻”找到永恒。都是在倡导直面并超越无常，自然容易被接受。”
绯村剑心若有所思。
经过师父这么一指点，他好似山中迷路的人找到了一个方向。
他自己本人走的是“剑禅合一”的路子，精修剑道和禅法，剑心通明，意志通透，结合自身所见所闻，也大致明白了为什么儒学能在日本大行其道。
绯村剑心抬头道：“师父，弟子说说自己的理解。”
太渊颔首：“你说。”
绯村剑心整理道：“正因为自然不可控且充满威胁，所以建立一套精确、稳定、可预测的社会秩序就显得至关重要。”
“而儒学不谈论来世，它专注于如何在现世构建一个稳定、和谐、有秩序的社会。通过“礼”来建立严格的社会等级、伦理规范和行为准则，创造一个稳定、可预测的世间秩序，以对抗外部世界
