若能时刻武功天地、自然万物的存在，则能达到“临”字诀清净无私的本意。
所谓“人能常清静，天地悉皆归。”
在“临”字诀的作用下，太渊的真灵意识逐渐清醒，并在这场精神交汇中占据了主导地位。
太渊的心神现在是清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
恍惚之中，太渊看到了一些画面片段。
朱熹出生时有异象，右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。
五岁时，朱熹始入小学，能读懂《孝经》，在书额题字自勉：“若不如此，便不成人。”六岁时，他与群儿游玩，以指画八卦于郑氏馆舍前沙洲上。向父亲问日、问天。
十三岁时，父亲朱松病逝，托于义父刘子羽，刘子羽视其如己出，在其舍傍筑室安置朱熹一家，名曰紫阳楼。
十八岁时，在建州乡试中考取贡生。
次年，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹。同年三月朱熹入都科举，中王佐榜第五甲第九十名，准勅赐同进士出身。
之后，朱熹再次入都铨试中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿。敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐。
之后，拜师李侗，承袭“洛学”，归自同安，不求仕进。
在往后岁月里，经世致用，朱熹渐渐悟到“中和旧说”之非，用“敬”和“双修”思想重读程颢、程颐著作，从全新角度独创“中和新说”。
四十岁，朱母去世，朱熹建寒泉精舍为母守墓，开始了长达六年之久的寒泉著述时期。
与吕祖谦的“寒泉之会”，与陆九龄、陆九渊及刘清之等人的“鹅湖之会”，朱熹意识到心与理是两个不同的概念，理是本体，心是认识的主体。
之后，重建书院，勤学治政到晚年因为“庆元党禁”还居建阳，直至逝世。
画面至此而终。
而太渊的身躯一动不动，眼睛也未睁开。
周身被一种死寂般的静谧所笼罩。
然而，在这看似平静的表象之下，太渊体内正有一股奇异的“势”在缓缓凝聚。
这股“势”如涓涓细流，随着每一次心跳，都有新的力量注入。
“似乎，变得有些不同了……”
太渊的心中隐隐有所察觉。
他虽未睁眼，却能清晰地感受到自己体内的变化。
这股“势”的酝酿，对他的能为会有不小提升。
