的混凝土高墙，就开始有年青人用画笔和喷漆刻画下涂鸦，把原本黯然的一道墙装点成为缤纷的画布。
或许，他们的画作是美好的，但是现实世界却是残酷的。
在墙的另一边，生活着几百万活在近现代文明之外的土著人，他们中的很多人甚至还过着嗜毛饮血的原始生活。
“我们对他们没有任何道德上责任与义务。”
站在墙边，李奕轩走到一副描绘着土著狩猎的抽象涂鸦前，说道：
“他们一边诅咒着澳大利亚人的高收入，一边却希望获得同样的收入，却不愿意付出劳动。这些人……”
摇了摇头，李奕轩只是极其无奈的轻叹一声。
为了资助当地的教育、卫生，每年澳大利亚仅仅只是对巴布亚补贴，就高达十几亿澳元，这也是一笔不小的负担，虽然如此，巴布亚人仍然对澳大利亚各种不满。
那怕是澳大利亚人想把他们带入现代社会，也是徒劳的，这一点，在东宁这边，也得到了验证，这里生活着大约13万左右的土著人，除了有约3万人生活在市区和农场之中，其它人仍然保持着原始状态，生活在原始密林深处的“保留地”之中。
按照SEA的法律，官方将原住民分成三类，一类是已经融入现代社会，第二类是半原始部落，与现代文明有接触，但仍然保持传统生活方式，一类是原始部落，与现代文明没有任何接触。
对于后两类原住民，为表示对他们的尊重，官方划定“保留地”，禁止外人打扰他们的生活，而对于第二类，则提供适当帮助，不打扰他们固有的生活方式，至于第三类，则是不接触，不干扰，他们仍然过着嗜毛饮血的生活，甚至保留着食人的传统。
而那些已经融入现代生活的原住民，他们的身上存在着种种陋习，以至于其居住的社会，一直都是最混乱、最肮脏的。如果不是因为市民津贴领取者无“正当理由”拒绝接受合理工作或培训，其福利将面临三个月内停止的处罚，否则，那些人真的会靠领津贴为生。
在SEA如果失业救济金领取资格已过期，或者无法通过工资或资产来保障生活，那么就可以申请市民津贴，这是独立于失业救济金的基本生活补助。在其颁布以来，各种漏洞都是“劳烦”那些人填补的。
这也算是他们为全社会做出的“贡献”了。
“……对于任何健康的国家来说都是肿瘤，是病患，他们会吞噬大量的预算和福利……”
说罢，李奕轩想到父亲的无奈，其实，当年刚刚获得东宁时，官方曾经计划把本地的土著安置到澳属巴布亚，而且也这么干了，甚至在当地帮助他们购买土地，修建房屋，可最终也只让大约五六万人离开了这里，在现在的城市边缘，还生活着大约三万土著人。
幸好，这里只有三万土著，剩下的十万，都生活在保留地里，以他们的传统生活着。可是在墙的另一边，那可是几百万相貌、文化迥然不同原住民。
但愿这道墙真的能够阻挡他们吧……
