对于中东那片土地来说，
最大的问题是什么？
从来都不是以色列，所谓阿以冲突，从来都不重要。
哪怕是没有以色列，那片土地只有两种可能，要么世俗化，要么极端化。除此之外别无他途。
不过，现在没有利雅德输出极端力量，应该会有一些好的改变的。
其实，这个时代的中东，还是非常世俗化的，这或多或少是因为英法的托管。
无论是现在，还是将来，为了确保SEA在海湾地区的利益，世俗化就是唯一的选择。
“他们会进入城市，但是贫富差距等问题，可能会让他们走向极端化，而且还会有一些人利用他们的这种想法。”
面对李毅安的提醒，阿迪斯公主冷笑道：
“我知道，如果有人想要利用他们的话，那么那些人就可以下地狱了，我并不介意把他们扔到沙漠里。”
因为有过全家灭门的惨痛教训，所以阿迪斯公主有她自己的决断，为了儿子，为了确保儿子能够坐稳王位。
她并不介意与魔鬼为伍。
“你啊……”
李毅安笑着说道：
“其实，并不一定要杀死他们。”
“不杀的话，那要怎么办？”
阿迪斯反问道：
“其实有些东西，并没有那么复杂。”
李毅安用平缓的语气问道。
“知道欧洲的文艺复兴吗？”
李毅安随后就把文艺复兴前的一些笑话一一说了出来，而阿迪斯公主整个人都惊呆了，她简直不敢相信，这两者之间会有这样的联系。
不过，她似乎还没有弄明白李毅安为什么说这些。
在她思索着的时候，李毅安说道：
“嗯，在文艺复兴之前，在欧洲有一本非常流行的，叫《十日谈》，这是意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的短篇集，里10个男女在10天之中说的上百个故事。都是讽刺性的……也正是从此开始，天主教的神圣性被瓦解了。
提到欧洲的文艺复兴时，李毅安忍不住感慨起来。
“《十日谈》之前，天主教是神圣的，是不容质疑的，但是这部与但丁的〈神曲〉并称为“人曲”的，却从根本上瓦解了天主教，在此之后，欧洲还出现了一些三流小报。人们通过那些报纸去捏造那些人的花边新闻，当然也不一定是捏造的。
他们放大牧师身上的一些问题，讽刺牧师与修女，还有其
