便与契丹绝交，所以贻书契丹，仍称阿保机为叔父，述律氏为叔母。及李存勖伐燕，燕王刘守光使参军韩延徽往契丹乞师，阿保机不肯发兵。但留住韩延徽，令他为契丹臣。韩延徽不拜，惹动阿保机怒意，罚他喂牛饲马。述律氏慧眼识人，徐劝阿保机道：“韩延徽守节不屈，正是当今贤士，若能优礼相待，当为我用，奈何使充贱役呢！”
阿保机乃召入韩延徽，令其旁坐，与语军国大事，应对如流。阿保机大喜，遂待若上宾，用为谋主。韩延徽感怀知遇，竭力赞襄，教他战阵，导他侵略，东驰西突，收服党项、室韦诸部，又制文字，定礼仪，置官号，一切法度，番汉参半，尊阿保机为契丹皇帝。阿保机自称天皇王，令妻述律氏为天王皇后，改元天赞。即以所居横帐地名为姓，叫作世里，由中文翻译出来，便是耶律二字。
韩延徽却潜归幽州探视家属，乘便到晋阳入见李存勖。李存勖留居幕府命掌书记。偏有燕将王缄密白晋王，说他反覆无常不宜信任，晋王因此动疑。韩延徽瞧透隐情，便借省母为名复走契丹。阿保机失了韩延徽，如丧指臂，及韩延徽复至，几疑他从天而下，大喜过望，即令韩延徽为相，叫作政事令。韩延徽致书晋王归咎王缄，且云延徽在此，必不使契丹南牧，惟幽州尚有老母，幸开恩赡养，誓不忘德。李存勖乃令幽州长官岁时问候延徽母，不令乏食。
