离石小心翼翼地从怀中取出一本早已准备好的书籍，然后将书递给了秦越人。
这本书的封面上赫然印着《门阀进化起源》六个大字，而作者则是南山子。
离石之所以对这本书如此重视，是因为其中的许多内容都证实了他长久以来的怀疑，而且将琐碎的事件串联起来形成理论，说清事情生的起因、过程，以及造成的影响，最少说明了黄巾起义前后的全过程。
书中详细阐述了世家展到高级状态后所形成的门阀现象。
据书中所述，门阀在其产生的初期，是具有积极意义的。
它们以正面、积极向上的态度敦促施政者善待自己的子民，并运用自身所掌握的知识来指导农业生产，推动各种利国利民的新技术的诞生。
可以说，这时的世家在当时是真正的社会精英，因为世家有雄厚的知识积累，才能教育出族中杰出子弟出仕做官，依附朝廷从而换取高官厚禄，再反馈给家族。
然而，自东汉初佛教传入中土以来，世家的性质开始生了微妙的变化。
佛教虽然宣扬众生平等，但它脱胎于婆罗门教，不可避免地受到了婆罗门教的影响。
在原始佛教的教义中，暗中夹杂了许多婆罗门教的私货，而这些私货却恰恰引起了世家的狂热追捧，门阀想要世袭永存。
从世家展成为门阀，往往需要耗费数百年的时间。
然而，与世家相比，门阀的存在时间却相对较短。
这是因为门阀要想长久地延续下去，就必须确保阀内的每一代掌舵人都能够保持其独特的地位和影响力。
在古代社会中，存在着许多掌握实权的高官显贵。
这些家族在长期的展过程中，逐渐形成了庞大的家族体系。
然而，当这些世家试图进化成门阀时，却面临着一些问题。
由于家族人口众多，关系错综复杂，难免会出现妻不贤、子不孝等尴尬局面，按出身和血统确定的家族话事人，往往德行和能力不能服众。
这种门阀内部的不和谐因素可能会影响家族的凝聚力和展动力。
同时，世家在跃升为门阀的道路上，竞争异常残酷和激烈。
他们需要不断地与其他世家争夺资源和权力，以巩固自己的地位和权力，还要通过联姻来稳固平衡世家彼此的实力。
世家之所以能够在朝廷中拥有如此大的影响力，主要是因为他们把控着向朝廷输送官员的特权——举孝廉。
通过这种方式，世家可以将自己家族的子弟送入官场，进一步扩大自己的势力范围。
然而，当世家真正掌握了核心权力，并经过几代人的努力后，他们就会成为权臣，进而成为凌驾于世家之上的门阀。
例如，汉末的门阀袁氏就是一个典型的例子。
袁家曾经是四世三公的大门阀，在天下大乱时，更是成为了天下最强大的军阀势力之一，也是曾经敢于称帝的第一个门阀。
然而，要想将这种泼天的富贵世世代代传承下去并非易事，门阀后来又研制出九品中正制来稳固手中的特权。
在东汉初年，婆罗门混在原始佛教中传入了中国，为门阀们提供了一种新的思路。
婆罗门教主张垄断知识，并进行愚民教育。
他们让底层民众相信，他们生来就是有罪的，只有今生多修善行，来世转世投胎才能出生在一个富贵人家，从而改变受穷受苦的命运。
这种思想对于门阀来说具有很大的吸引力。
通过垄断知识，他们可以确保自己家族的子弟能够接受良好的教育，从而在仕途上更具竞争力。
同时，愚民教育也可以让底层平民百姓安于现状，减少对门阀权力的挑战。
朝廷绝对不会容忍有另一股势力来威胁到皇权的统治地位的。
然而，那些受到婆罗门思想影响的世家，在经历了数代更迭后，逐渐演变成了强大的门阀。
这些门阀不仅产生了取代皇权的野心，更妄图将这种特权固化为门阀所独有的天赋。<
