当离石被禁卫军带着去了城主府，刚要进门，就看到了二米多高匾额上面写着“桓府”
。
离石这才开始仔细打量这座城主府，确实修建的比羌秦梁城里府邸豪华气派的多。
长长的白色砖墙一眼望不到边，而大门的高度达到了六米之高，白色围墙高达4米，离石站在门口显得的小了一些，门口两边摆放了两只比马还高大的神兽“貔貅”
。
离石对跟随的侍卫说：
永嘉城，都是我的了，这桓府的门牌，就不要了，换…改天找工匠雕一条黑龙上去。
离石便走进城主府，结果一个人在城主府转了半天，都没有找到主厅，但也领略到南朝世家权贵的建筑风格，走几步就弯诞的木廊，再走几步就是挖出来的曲水池塘，面积大的就像小湖，在上面划小船都没有问题。
再踏过木桥，过石桥，登重阁，又翻假山，走了一个多小时，居然没有重复的景色，面积不见得特别大，但感觉院子非常的大。
直到侍卫来请他去主厅休息时，离石还没有游览完所有景色，当他被带到主厅休息时，春花正向外走。
春花有些疲惫的说：
主上，奴奴今天忙坏了，累出了一身汗，奴奴先去洗澡啦！
一会可要等奴奴一起吃饭，不说了，奴奴先走了。
说完就走了，跟在她身后的红异族高个侍女护卫着春花离开。
东方不败低头偷瞄转身离开的春花，心里却在不停告诫自己，这个女人千万惹不得。
离石走进一千多平方米的主厅，让侍卫把最新的简报拿来，等离石在高椅上坐好，拿起简报看了一会，便让侍卫拿笔墨和笔记本来，端起侍卫刚冲泡的清茶，喝了一口，便闭目回思。
子曰：君子之仇十世犹可报！
这是当年离石看完《南京大屠杀》后，专门找的复仇依据。
他现在还能清晰记得：
春秋时，公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”
孔子曰:“王道复古，尊王攘夷。
十世之仇，犹可报也!”
想起这段话的前半句是出自《公羊传·庄公四年》
原句是：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
上下文的内容是：齐襄公的前九世伯伯齐哀公因为纪侯进谗言被周天子烹煮了。
到了齐襄公这一代，他就把纪国给灭了，然后把这个时代的纪侯杀了。
这句话是公羊评价齐襄公的作法，认为齐襄公是为国复仇，所以不但九世可以复仇，百世也可以复仇。
当时的规矩是五世之内可以复仇，所以公羊在之后又说了一句：
“家亦可乎？
曰：不可。
国何以可？
国君一体也。
先君之耻，犹今君之耻也。
今君之耻，犹先君之耻也。”
也就是说国仇可以百世追杀，家仇不可以。
这这让他想起了，小日本在民国时，埋下的国仇，民国灭了，新中国建立，以国家计算，这才一世，离百世距离太远、太远，所以报仇的依据有了。
为了解百世仇人小日本，他又专门搜寻了一些小日本的迹扩张史的黑历史。
他不由的回忆起前世搜索的关于小日本的资料，打开侍卫拿来的笔记本，开始回忆背写前世的小日本迹史：
大约公元三世纪中叶，大和国兴起于本州岛中部，到了五世纪，大和国征服日本其他其他各部，建立起日本第一个统一的国家政权。
此时的中国处于极不稳定的南北朝时期，大和政权开始南朝称臣纳贡。
南朝经历宋、齐、梁、陈四朝，前三朝都与日本国有外交往来。
中国一旦内乱，别的民族就会趁势崛起，此时，大和只是一个奴隶制王朝，建国后，最高统治者也只是“大王”
，而不是日后的“天皇”
。
公元478年，南京城来了一群身材矮小的使者，他们就是倭国人。
