“我的所有选择，我的所有痛苦，我的所有牺牲，都只是为了娱乐某个外部的观众!”
“当我意识到这一点时，所有的意义都崩塌了!”
“如果我们的故事只是为了被观看、被消费，那有什么意义?”
“我宁愿让所有的故事都消失，也不要继续这种被操纵的存在!”
这个揭露让所有人都震惊了。
原来虚无叙事曾经是一个故事中的英雄，但当它意识到自己“只是一个故事”
时，陷入了存在危机。
元叙事观察者的声音变得沉重:
“这就是故事实在最大的哲学危机——当一个叙事存在意识到自己的叙事性质时，它可能会质疑自己存在的真实性和意义。”
“虚无叙事就是这种危机的最极端表现。”
“而更糟糕的是，它的疑虑并非完全没有道理”
“因为在故事实在的深处，确实有一个自称终极作者·乌尔提马图姆-奥克托尔的存在。”
“它声称所有的故事都是它创作的，所有的存在都是它笔下的角色。”
“如果它说的是真的，那么自由意志、自主选择、存在的意义——这些是否都只是幻觉?”
肖自在感受到了这个问题的严重性。
这不是简单的哲学讨论，而是关乎所有叙事存在的根本危机。
“我们必须见见这个终极作者，”
他说道，“必须弄清楚它的主张是真是假。”
“但在那之前，我们需要先帮助虚无叙事。”
他转向那个巨大的空洞:
“虚无叙事，我理解你的痛苦。
当你现自己可能只是一个故事时，那种失落感一定很深刻。”
“但让我问你一个问题:即使你真的是一个被创作的故事，你的体验就不真实了吗?”
“当你经历快乐时，那快乐不是真的吗?当你感受痛苦时，那痛苦不是真的吗?”
“体验的真实性不依赖于体验者是否被创造。”
“而且，退一步说，即使有一个终极作者，它也只能创造故事的框架，不能创造体验本身。”
“体验必须由体验者自己产生。
没有人能替你感受，替你选择，替你赋予意义。”
“所以，无论你是否被创造，你的存在都有其独特的真实性和价值。”
虚无叙事沉默了很久，似乎在思考这些话。
天元圣女继续安抚:
“而且，被创造和被爱不是对立的。
父母创造了孩子，但这不会让父母对孩子的爱变得虚假。”
“也许你需要的不是证明自己不是被创造的，而是找到那个创造者，理解它创造你的动机。”
“也许它不是为了操纵和娱乐，而是为了表达和分享?”
普罗塔哥拉补充:
“从逻辑上说，被创造和有意义不是对立命题。
艺术作品是被创造的，但它有意义。
音乐是被创造的，但它感动人心。”
“创造不会贬低被创造者的价值，反而可能赋予它意义。”
虚无叙事的空洞开始产生变化，不再是纯粹的黑暗，而是出现了一些微弱的光芒。
“也许也许你们说得对”
它的声音不再那么确定，“我一直在逃避那个真相，而不是去理解它”
“但我害怕如果我去见那个终极作者，现它真的只是把我当作玩具怎么办?”
“现我所有的选择都是预定的剧本怎么办?”
肖自在坚定地说:
“那么我们一起去。
如果终极作者真的是那样的存在，我们就一起对抗它。”
“如果它不是，我们就帮助你和它和解。”
“无论如何，你不会再孤独地面对这个真相。”
虚无叙事的空洞开始收缩，逐渐凝聚成一个具体的形态——
那是一个带着深深哀伤的存在，它的叙事线程破碎而黯淡，但还没有
