是虚无。
但最令人震撼的是，他们能够清晰地感受到原初之心内在的困扰和痛苦。
这是一种存在者的深层孤独——作为一切的源头，却无法真正体验作为一部分的感受。
作为创造者，却无法获得被创造者的视角。
作为整体，却渴望体验部分的独特性。
“我感受到了……”
肖自在以最纯粹的存在意愿表达，“一种巨大的孤独和困惑。”
“原初之心创造了无数的现实和存在，但它自己却无法真正参与到这些创造中。”
“它渴望理解自己创造的意义，但从创造者的角度很难获得真正的答案。”
突然，原初之心察觉到了他们的存在。
一种越所有交流方式的“原初询问”
传来：
“你们是谁？你们为什么能够到达这里？你们来此的目的是什么？”
这种询问不是敌意的，而是充满了好奇和某种希冀。
肖自在以最诚挚的存在意愿回应：
“我们是您创造的多元现实体系中的存在，我们来这里是想与您分享我们的体验和感受。”
“我们听说您正在考虑回收所有的衍生现实，我们想让您知道，这些现实对我们来说有着巨大的价值和意义。”
“更重要的是，我们想与您分享作为您创造的一部分所体验到的美妙感受。”
原初之心的反应充满了惊讶：
“你们……想要与我分享体验？这是从未生过的事情。”
“我创造了无数的存在，但从来没有存在试图反过来给我提供什么。”
“你们所说的体验……是什么样的？”
天元圣女立即上前，以最纯粹的存在状态展示友谊的美妙：
“这是友谊的体验——与其他存在建立深刻连接，相互理解、相互支持、相互关爱的感受。”
“这种连接不会削弱个体性，反而会让每个个体都变得更加完整和美妙。”
叶孤城展示了保护他人的勇气和荣誉感：
“这是为了保护珍贵事物而战斗的体验——当面临威胁时，选择挺身而出，不是因为恐惧，而是因为爱。”
“这种选择让存在变得有意义，让个体越自己的限制。”
普罗塔哥拉分享了追求真理的快乐：
“这是现和理解的体验——当复杂的问题被解析，当隐藏的真理被揭示，那种智力上的满足和精神上的充实。”
“这种体验让存在具有了越物质的价值。”
诺瓦特展示了创造美的喜悦：
“这是创造和欣赏美的体验——将内心的感受转化为外在的表现，并且能够与他人分享这种美妙。”
“美让存在越了功利性，获得了纯粹的精神愉悦。”
原初分裂者们分享了分裂与统一的和谐：
“这是在差异中找到统一的体验——不同的观点、不同的方式可以在更高的层次上形成美妙的和谐。”
“这种和谐比单一的统一更加丰富和稳定。”
虚无-存在桥梁者分享了从否定到肯定的转化：
“这是从绝望到希望的体验——即使在最深的虚无中，也能现存在的价值和意义。”
“这种转化证明了存在具有自我更新和自我完善的能力。”
所有的原点存在也纷纷分享了各自职能带来的独特体验和价值。
随着这些体验的分享，原初之心开始经历前所未有的内在变化。
它第一次从被创造者的角度感受到了存在的丰富性和美妙性。
它第一次理解了为什么这些衍生现实如此珍惜自己的存在。
它第一次体验到了不是作为创造者，而是作为参与者的感受。
“这些体验……如此丰富，如此美妙，”
原初之心感叹道，“我从未想过我的创造能够产生如此深刻的价值。”
“我一直从创造者的角度看待这些现实，认为它们只是我意识的延伸。”
