着说：“产后的妇人像刚浇过水的秧苗，根还没稳，用红珀利水怕把‘秧苗’浇倒了，加茯苓就像给‘秧苗’培土，既利水又护根——这是我娘治过好多产妇试出来的，书里可没这么细的讲究。”
他还教秀莲的丈夫怎么护理：“产后别喝太多冷水，多喝小米粥，小米粥的米汤最养人；要是觉得小便不畅，就用手轻轻揉小腹，顺时针揉，帮着膀胱发力。”秀莲的丈夫记在心里，后来他邻居家的妇人产后也得了淋症，他就把阿和的法子教给邻居，邻居按法子服药，果然也好了。
这些针对产后淋症的实践，没有文字记录，全靠阿和的口传心授，和产妇家眷的相互转告，成了滇西民间“江珠水”方子的重要延伸。阿和常说：“淋症不是一种病，砂淋、石淋、产后淋症，得用不同的配法，这都是治一个人，学一点，慢慢攒出来的——哪有一开始就写在书里的道理？”
第四回医官考察·红珀初录滇西志
清道光五年，云南府的医官李敬之，受朝廷之命，到滇西考察民间医药。他在《本草纲目》里读过琥珀“安五脏、定魂魄”，却从没听说琥珀能治淋症，直到在永昌府听说阿和用红珀治好了不少淋症患者，才带着随从，专程去村里找阿和。
阿和见李敬之是官府的医官，便毫无保留地把“江珠水”的方子告诉他：“治砂淋，红珀配灯心草；治石淋，红珀配海金沙；治产后淋症，红珀配茯苓，都要用米汤或小米粥引药。”他还带着李敬之去澜沧江畔的松林采红珀，指着一块色如凝血的珀石说：“李医官您看，这珀得在深秋采，那时松树的脂凝得厚，吸了江水的湿气，性润；要是春天采，珀太嫩，性偏燥，就不治淋症了。”
李敬之跟着阿和看了几个患者：有患砂淋的农夫，喝了三日药就好转；有患石淋的商人，旬日便痊愈；还有患产后淋症的妇人，七日就康复。他还特意取了滇西的红珀和北方的黑珀对比，发现红珀质地更温润，碾成末后，泡水喝有淡淡的甘味，而黑珀偏硬，泡水后味涩——这便是“滇珀性偏润，异于北方之燥”的直观体现。
李敬之越看越惊讶，当场让人取来纸笔，把阿和的方子、采珀的时令、不同淋症的配法，一一记录下来，还详细写下了一个医案：“大理商人王某，久居滇西湿地，患石淋，小便涩痛，尿有砂石，用红珀二钱、海金沙一钱，米汤调服，十日而愈。”他对阿和说：“你这方子是滇西的宝贝，我要把它写进《云南通志》的草稿里，让更多人知道，让更多淋症患者少受痛苦。”
阿和听了，笑着说：“我娘要是还在，肯定高兴——她总说，这方子传了这么多年，要是能写下来，就不会丢了。”这便是《云南通志·医药志》记载的开端，没有阿和祖孙三代的民间实践，没有李敬之的实地考察，就没有文献里“永昌府出红珀，治砂淋如神”的记载——这完美诠释了“实践先于文献”“口传知识与文献互动”的智慧，让藏在滇西湿地间的“江珠水”，终于有了被文字定格的可能。
（上卷完，下卷待续）
