的珀石，不采幼珀，还要给松树浇水，这样才能年年有珀采——这是祖辈传的，不能断了根。”
刘显听了，深受触动，在编纂“方伎志”时，不仅写下了“辽阳东南山出黑珀，性坚，研末敷金疮，止血立效，胜似乳香”“与鹿茸末配伍，可治产后血崩”，还特意补充了采集时令（“冬至后采，药效最佳”）和民间配伍（“配当归治冻伤，配红花治瘀痛”），并详细记载了李成梁军中的案例：“军卒被矢石伤，血流不止，医以黑珀末掺之，须臾血止，三日结痂无痕”——这些文字，正是对辽东黑珀数十年民间实践的最终总结，是“口传知识”与“文献记载”完美融合的见证。
志书编纂完成那日，刘显特意将张老头、陈九斤、小石请到一起，捧着刚印好的《辽东志》，感慨道：“这黑珀的记载，不是我写出来的，是你们一代代实践出来的——没有老石的发现，没有张老军医的应用，没有陈九斤的拓展，就没有这志书里的‘金疮秘药’。”张老头接过志书，摸着“黑珀”二字，眼眶湿润：“老石要是还在，看到这个，肯定高兴——他当年就说，这黑珀能护着辽东的人，现在，总算被记下来了。”
结语
从明初老石在矿洞发现黑珀的止血奇效，到万历年间张老头将其用于军中金疮，陈九斤拓展出治冻伤、旧瘀、小儿创伤的新方；从山民猎户的口传心授，到军医的医案记录，再到刘显编纂《辽东志》时的文献定格——辽东黑珀的故事，是中国传统医学“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的生动注脚。
它没有华丽的典籍开篇，却在辽东的矿洞、军营、村落里，用一次次止血、散瘀、生肌的实践，证明了“性坚止血、胜似乳香”的价值；它的药用方向偏向外科，不是偶然，而是东北边疆战事频繁、气候严寒的地域特征所决定的，是“因地制宜”的智慧结晶。当《辽东志》的文字定格“黑珀”二字时，背后是无数辽东人的生命守护，是医者代代相传的匠心，是民间智慧跨越时光的沉淀。
赞诗
辽东黑珀蕴坚魂，止血生肌护塞门。
金疮瞬止胜乳香，血崩能固配茸温。
寒凝冻伤凭君解，瘀滞旧伤赖尔论。
方志终载千年用，皆因实践出真言。
尾章
数百年后，在辽东地区的一处明代军营遗址考古中，考古学家从一座军医墓葬里，挖出了一个青铜臼，臼底残留着黑色的粉末，经检测，正是当年的黑珀；旁边还有一本残破的医案，上面用毛笔写着“黑珀配红花治瘀痛”“小儿用珀需细磨”等字样，与《辽东志》的记载完全吻合。
当博物馆的灯光照亮这枚青铜臼和残破医案时，我们仿佛能看到张老头碾珀的身影，陈九斤为小儿敷药的温柔，老石在矿洞发现黑珀的惊喜——这些曾经鲜活的实践，虽已埋入尘土，却通过器物、医案、方志的相互印证，向今天的我们诉说着辽东黑珀的传奇。
这便是中国传统医学的力量：它不总是藏在高大上的典籍里，更多时候，它藏在民间的药臼里、医者的手札里、普通人的生命守护里。辽东黑珀的故事告诉我们，真正的智慧，从不是凭空而来，而是从生活中发现，在实践中验证，在传承中不朽——就像那枚黑珀，虽历经千年，却依旧能让我们读懂：“实践出真知”，是跨越时光的永恒真理。
