+马齿苋泥+椰子油，调膏外敷，效优于黄连膏，珊瑚村阿珠传法，实践验证。”
船员们痊愈后，李掌柜带着“珀苋膏”的方子返回广州。不久后，他又派人送来一批医书，包括《神农本草经》《千金方》，还附了一封信：“阿珠姑娘，这些书里有更多琥珀的用法，可结合南海实际调整，盼能护更多渔民平安。”阿珠捧着医书，在海伯的帮助下，一点点对照书中理论与民间实践——她发现，书中“琥珀治淋症”的记载，可结合南海渔民多“湿热淋”的特点，加海金沙（礁区附近的蕨类孢子），效果会更好。
这一日，阿珠用琥珀粉一钱+海金沙三钱，治好村里老阿公的“湿热淋”（小便涩痛、尿黄）。海伯将这一方法刻在礁石上，笑着说：“医书指路，实践拓荒，这才是真正的医道！”海边的礁石上，琥珀的用法越来越多，从惊悸、瘀伤、疮疡到淋症，每一条都凝聚着汉医典籍与南海民间智慧的交融。
下卷第三回录典成书传后世珀姜合解痹痛忧
咸淳元年，阿珠已年近四十，成了珊瑚村公认的“海医”。这些年，她与海伯收集了上百则琥珀治病的病案，从小儿惊风到老人痹痛，从外伤出血到湿热杂症，每一则都记录着症状、用法、剂量、疗效，还标注了季节、体质的调整方法。“该把这些法子整理成册，传给子孙，不能只刻在礁石上。”阿珠对海伯说。
两人用了半年时间，在村民的帮助下，将所有经验整理成《南海琥珀医录》。书分四卷：
-卷一·急症急救：含惊悸、外伤、海虚，如“小儿惊风：琥珀粉五分+椰汁，调服；成人海虚：琥珀粉一钱+露水，送服”；
-卷二·疮疡瘀肿：含湿热疮疡、跌打瘀伤，如“珀苋膏治疮疡，珀藤膏治瘀伤”；
-卷三·杂症调理：含淋症、痹痛，如“湿热淋：琥珀粉一钱+海金沙三钱；风湿痹痛：琥珀粉一钱+生姜三钱”；
-卷四·地域适配：标注“南海潮湿，外用加椰子油护皮；夏季湿热重，内服加马齿苋；冬季风寒重，内服加生姜”。
书成之日，村里的老阿婆卓玛来找阿珠——她患风湿痹痛多年，每到冬季，膝盖便疼得无法下床。阿珠按《医录》中的方法，取琥珀粉一钱，生姜捣成泥，加入温热的椰酒，制成“珀姜椰酒”，让卓玛每日服一小盏，同时用琥珀粉混合生姜油，外敷膝盖。
生姜的温辣混着琥珀的温润，刚入喉，卓玛便觉一股热流顺着经络流向膝盖；外敷的药膏则让膝盖暖暖的，不再发凉。第一周，卓玛能扶着椅子走动；第二周，能自己做饭；一个月后，她竟能跟着村民去礁区附近捡贝壳，膝盖再无疼痛。“这书真是‘救命书’！往后子孙犯病，再也不用慌了！”卓玛捧着《医录》，激动得落泪。
《南海琥珀医录》很快在附近的渔村传开，渔民们争相抄录。有个来自琼州的渔民，将书带到琼州府，府医见后，惊叹道：“此书记民间实践之精，补典籍之缺，可入府医署！”他将书中的“珀姜椰酒”“珀苋膏”等方子，收录到《琼州府医案》中，还派人来珊瑚村，向阿珠请教细节——琥珀的智慧，终于从民间实践，走向了官方认可的医典。
阿珠站在海边，望着那片日益壮大的珊瑚礁，手中捧着《南海琥珀医录》，心中感慨：从文成公主带来的琥珀传说，到奶奶传下的坠子，再到如今的医录，琥珀已不再是单纯的信物或药材，而是南海百姓“源于生活、高于生活”的智慧结晶，是护佑这片海域的“济世之光”。
下卷第四回明时礁成航标地珀酒传南洋解忧
明永乐年间，珊瑚村外的珊瑚礁已长成一片规模宏大的“护舟礁”，成了南海航线上的重要航标——凡经此处的船只，都会在此停靠补给，渔民们则会将《南海琥珀医录》中的方法，传给过往的商人、水手。琥珀的药用智慧，沿着海上丝绸之路，传到了南洋各国。
这一年，南洋商人宋坤带着船队，停靠在护舟礁。他的伙计阿蛮在装卸货物时，不慎从甲板摔下，腰部瘀肿，疼得无法起身。宋坤想起在广州听闻的“琥珀治瘀伤”，便
