缘开始泛出淡红色的新肉；第七日，伤口竟完全愈合，只留下一道浅浅的疤痕，刘山已能重新拿起弓箭。
“这膏剂比什么药都灵！”刘山拿着剩余的珀脂艾草膏，在村里传授用法，“松脂润肤，琥珀生肌，艾草解毒，三者缺一不可！”村民们纷纷效仿，有的用珀脂艾草膏治烫伤，有的治蚊虫叮咬引发的溃烂，效果都很好。陈翁见了，又在竹简上补充：“琥珀治燥疫疮疡方：新鲜松脂+琥珀粉+艾草泥，制成膏剂，外敷伤口，每日换药，清热解毒、生肌收口。案：刘山病案验证，仙子之法可行，民间可推广。”
村里的陶匠见膏剂用陶罐装着容易坏，便特意烧制了小巧的瓷盒，用来装珀脂艾草膏，还在盒盖上刻上“松脂仙子”四个字，说：“这样膏剂能放得久些，也能记着仙子的恩情。”村民们带着装着膏剂的瓷盒，去附近的村落串门时，也将用法传了出去，罗浮山周围的村落，渐渐都开始用琥珀治疮疡。
李阿婆在松林里发现，自从大家开始用松脂制膏，林间的艾草长得更茂盛了，松脂也凝结得更快了，她笑着对陈翁说：“这是仙子在帮我们呢！我们用她的馈赠救众生，她也在护着松林，让我们有足够的药材。”陈翁点点头，望着竹简上越来越多的记录，说：“这些用法都是百姓在实践中摸索出来的，以后要整理成册，传给子孙，不能让它失传。”
上卷第四回书生夜读遇邪祟珀光护宅驱恶鬼
张二郎是村里唯一的书生，因备考功名，每日夜里都在自家的茅屋中挑灯夜读。近来，他总觉得茅屋不对劲——夜里读书时，总听见窗外有女子的哭声，灯烛忽明忽暗，书页会无缘无故地翻动，更可怕的是，他常梦见一个青面獠牙的恶鬼，扑上来要抓他，吓得他夜夜失眠，精神恍惚，连文章都写不出来。
“二郎，你是不是撞邪了？”李阿婆见他面色苍白，眼神涣散，担忧地说，“村里老辈人说，大旱之年易招邪祟，你试试在屋里放块琥珀，仙子说琥珀能安神，或许也能驱邪。”张二郎抱着试试看的心态，取来一块大琥珀，放在书桌的角落。
当晚，张二郎挑灯夜读时，窗外的哭声果然小了些，灯烛也稳定了；读到深夜，他困得趴在桌上睡着了，竟没再梦见恶鬼，反而梦见松脂仙子在松林里教他读书，醒来时精神饱满。他大喜过望，又将琥珀做成小挂件，挂在书斋的门楣上，还在枕头边放了块琥珀，从此夜里再无邪祟侵扰，读书效率也高了许多。
“琥珀不仅能治病，还能驱邪！”张二郎将自己的经历告诉村民，大家纷纷在自家门楣上挂琥珀，有的甚至将琥珀碎块撒在院子里，说“能护宅辟邪”。陈翁解释道：“从医理说，琥珀能安神定志，邪祟多扰心神，心神定了，邪祟自然不敢近身；从民俗说，这是百姓对平安的期盼，也是琥珀‘扶正祛邪’的体现。”
张二郎觉得，不能只让村民口口相传，便取来宣纸，用毛笔将琥珀的用法一一记录下来，从治惊风、失眠、疮疡，到驱邪护宅，详细写下症状、用药、剂量、效果，还附上自己的改良方法，取名为《松脂琥珀用法记》。这是岭南第一本系统记录琥珀药用与民俗用途的小册子，虽不是官修医典，却成了后来医家研究琥珀的重要参考。
他在册子的序言中写道：“岭南大旱，松脂仙子降福，以琥珀济世。百姓在实践中摸索用法，或内服，或外敷，或制枕，或护宅，皆有奇效。此非迷信，乃琥珀‘安神扶正’之效，亦为‘实践出真知’之理。愿此册能传于后世，让琥珀的济世之力，永远护佑众生。”
这日，张二郎带着《松脂琥珀用法记》来到罗浮山松林，将册子放在古松树下，对着松林躬身行礼：“仙子，您的恩赐，我已记录下来，定会让它流传下去。”风过松林，传来松涛的轻响，像是仙子的回应。张二郎知道，上卷的故事虽暂告一段落，但琥珀的济世传奇，在下卷中还将继续——或许会有医家将《松脂琥珀用法记》编入典籍，或许会有商人将琥珀传到中原，或许会有新的病症，让村民们在实践中发现琥珀的更多功效。
上卷结语（暂结）
上卷
