的，脾胃会受不了。得看‘年纪’和‘虚损’——小孩虚损轻，丸要小，用量减三成；老人虚损重，丸可略大，但酥油要多放一成，防上火。”
米玛奶奶服了十天丸药，咳嗽就轻了，痰里的白沫少了；二十天后，腿肿消了，能坐在门口晒晒太阳，也不喘了。洛桑跟着看了全程，又问了村里其他吃过补骨脂的人，才发现阿妈每次用药都不一样：给卓嘎治产后肿，加了当归；给次仁爷爷治腿肿，加了牛膝；给巴桑大叔治风湿肿，加了藏红花。他捧着本子叹道：“阿妈，我以前在书里看的都是固定的方子，没想到您这法子这么活！要是我没来看您治病，直接写‘补骨脂三钱，酥油一钱’，那治错了人可怎么办？”
阿妈摸了摸梵纸的纹路，说：“洛桑，藏地的药，不是写在纸上就有用的，得先在人身上试。我阿爸教我时，没给我纸，只带我去看病人，让我摸脉，让我炒药，炒错了就重新来，直到治好了人才算学会。你要写，就把这些‘不一样’都写进去——比如什么时候加杏仁，什么时候加藏红花，什么时候减用量，不然纸是死的，病是活的，没用。”洛桑点点头，在本子上添了一行：“酥炒补骨脂，用量随人异，虚重增酥油，邪盛加辅药，必验脉而后用。”他忽然明白，所谓“文献”，不是凭空写的，是跟着实践走的，像酥油裹着补骨脂，得贴得近，才能记得真。
下卷第三卷雪灾断脂创替代
这年冬天，岗巴村遇上了百年不遇的雪灾——雪下了整整半个月，后山的补骨脂全被埋在雪里，连挖都挖不出来。村里的次仁奶奶突然肿了起来，脸肿得像圆饼，手脚也胀，连端碗都费劲，丹增翻遍了药筐，只找到一小把去年剩下的补骨脂，根本不够用。
“别急，雪域里的药，不止补骨脂能补肾。”卓玛阿妈带着丹增去村头的老槐树下，挖了些树根——那是沙棘的根，皮是深褐色的，带着淡淡的酸味。“沙棘根能健脾益肾，虽然不如补骨脂温补，但能临时顶一顶。”阿妈又去牛圈里，取了块牦牛油——平时都用酥油炒药，雪灾里酥油不够，牦牛油也能当“暖膏”用。
丹增看着阿妈把沙棘根洗干净，切成小段，和仅有的补骨脂混在一起，又把牦牛油放进铜锅。牦牛油比酥油更稠，融开后泛着乳白的光，阿妈炒的时候火调得极小：“牦牛油比酥油燥些，火大了会焦，得慢慢炒。”沙棘根和补骨脂在油里滚着，沙棘根的酸味混着药香，飘得满屋子都是。炒好后研成粉，阿妈加了些红糖：“次仁奶奶怕苦，红糖能遮味，还能补气血。”
次仁奶奶服了三天药，肿就消了些；七天后，能自己梳头了。可丹增发现，用牦牛油炒的药，次仁奶奶服了后总觉得胃里发腻，不想吃饭。阿妈便让他在药里加了些晒干的萝卜丝——萝卜丝能消食，解牦牛油的腻。调整后，次仁奶奶的胃口好了，药也接着服，直到肿全消。
雪灾过后，阿妈带着丹增去后山看补骨脂——雪化后，不少补骨脂冻坏了，只剩下几株还活着。阿妈挖了些活着的补骨脂苗，移栽到村头的向阳处：“以后要多存些补骨脂，还要试着用牦牛油、羊奶油炒，记下来哪种油适合哪种病。”丹增拿着桦树皮，把阿妈说的都记下来：“牦牛油炒骨脂，宜治风寒肿，加萝卜丝防腻；羊奶油炒骨脂，宜治小儿虚肿，味淡易服......”
洛桑学者再来时，看到丹增记的桦树皮，激动地说：“阿妈，您这是在补《藏药志》里没有的东西啊！书里只写了酥油炒，没写其他油也能用，更没写怎么调整配伍。”阿妈笑着说：“不是我们要补，是雪灾逼出来的。要是一直有补骨脂，一直有酥油，我们也不会想到用牦牛油。实践里的‘难’，才是最好的老师，能教我们更多法子。”洛桑把桦树皮上的字抄到梵纸上，感慨道：“原来文献不是写完就完了，是要跟着实践一直补，一直改，才叫真的‘志’。”
下卷第四卷脂光入典传千古
又过了五年，丹增已经能独自给人治病了——他会像阿妈那样，摸脉后调整酥油的量，会根据病情加藏红花、杏仁，还会教村里的人采补骨脂、晒补骨脂。这年秋天，洛桑学
