方服了三天，腰痛就轻了，能抱着娃喂奶；七天后，奶量渐渐多了，娃也不再哭闹；半个月后，她竟能帮着婆婆做家务，还能去集市买东西。李婆婆特意做了些扬州点心，送到“仁安堂”：“王掌柜，您这方子调得好，既治好了我媳妇的腰，又让娃有奶吃，比城里的名医还贴心！”
王掌柜翻着《千金方》，里面只写了补骨脂“温肾治腰痛”，却没提“产后需加红枣生姜”，忍不住感叹：“这些加减的法子，都是从船工、妇人的病案里摸出来的，医书里可没写。”哈桑来送新的补骨脂时，见了方子，也忍不住称赞：“你们中医的‘辨证’太妙了！不同的人、不同的病，方子都不一样，比我们阿拉伯的固定方子灵活多了。”
王掌柜在账本上补记：“产后脾肾阳虚腰痛、少乳，补骨脂（盐水炒）+红枣+生姜+小米粥，内服+熏洗，半月痊愈。”窗外的雨还在下，王掌柜看着案上的药方，忽然觉得：这补骨脂的配伍，从来不是一成不变的——从波斯的单纯煮水，到广州的椰壳熏洗，再到扬州的枣姜添方，它跟着地域、体质、病症调整，这正是“高于生活”的智慧，藏在市井的烟火里，藏在医者的用心间。
下卷三补骨脂渡海南岸椰酒泡药融民智
开元二十四年秋，扬州船工陈阿福带着一批货物，乘船南下海南。临行前，王掌柜给了他一包补骨脂：“海南湿热，渔民多有痹痛，这番药或许能帮上忙。记得加些椰子酒泡，既减燥又祛湿，当地多椰子，正好就地取材。”
陈阿福到了海南崖州（今三亚），果然见不少渔民受腰痛、痹痛困扰。有个黎族老阿公，年近七十，常年在海上捕鱼，腰痛得不能弯腰，连渔网都撒不开。“阿公，我这有番药，能治腰痛，”陈阿福拿出补骨脂，“用椰子酒泡三天，再炒黄煮水喝，保管管用。”
老阿公半信半疑，按他说的，取来新鲜椰子，掏空椰肉，倒进椰子酒，放入补骨脂，密封泡了三天。泡好的补骨脂泛着淡褐色，闻着有股椰香和药香混合的味道，用文火炒黄后煮水，老阿公喝了第一碗，就觉得腰里暖暖的；三天后，竟能弯腰整理渔网；七天后，还能跟着年轻人一起出海捕鱼。
“后生，这番药太灵了！”老阿公特意带陈阿福去山里，采了些本地的草药：“这是‘过山龙’，能通经活络，配着补骨脂煮水，治痹痛更快。”陈阿福按老阿公说的，把过山龙和补骨脂一起泡椰子酒，给另一个得了寒湿痹痛的渔民喝，果然五天就痊愈了。
消息很快传遍崖州，渔民们都来求补骨脂，陈阿福干脆把王掌柜的方子教给大家：“补骨脂用椰子酒泡三天，湿热重的加过山龙，寒重的加生姜，煮水喝或熏洗都管用。”崖州的黎族首领听说后，特意派人送了些珍珠给陈阿福：“多谢你带来番药，救了我们不少渔民！”
后来，南宋周去非在《岭外代答》中写道：“海南诸国以补骨脂为贵，渔民多以椰酒泡之，治腰寒痹痛，甚效。”这段记载，正是源于陈阿福带来的扬州方子，以及海南渔民的实践调整——先有船工传方、渔民试药、黎民添辅，再有文献记载，这正是“实践先于文献”的最佳印证。陈阿福离开崖州时，老阿公送了他一个椰壳药罐：“带着它，往后泡药更方便。”椰壳罐里的补骨脂香，混着海风的气息，成了海上丝路里，又一段温暖的医药缘分。
下卷四考古实证海航链古今对话证传承
2023年秋，考古学者林砚秋带领团队，在扬州唐代阿拉伯商船遗址的货舱土层中，小心翼翼地清理出几粒碳化的种子——颗粒呈褐色，大小如黄豆，表皮带着细密的纹路，与广州南越国宫署遗址出土的波斯玻璃器中，补骨脂素残留的形态高度吻合。“碳十四测年结果出来了！”助手小陈拿着报告跑过来，声音里满是兴奋，“距今约1280年，正好是唐代开元年间，和《岭外代答》的记载完全对得上！”
林砚秋捧着碳化种子，放在显微镜下观察——种子的内部结构虽已碳化，却仍能辨认出补骨脂特有的纹理。她又取出广州玻璃器的残留物检测报告，两者的补骨脂素成分图谱几乎一致：“这就
