们让补骨脂在农田里焕发新生，既护了庄稼，又保了健康，比单纯治病更有意义。”
农科所还与沈念祖合作，研究补骨脂在其他作物上的应用，发现其籽粉对水稻螟虫、蔬菜蚜虫也有驱避效果。1965年，《农业科技通讯》发表《补骨脂——天然驱虫剂》一文，将这一民间智慧推向全国，实现了“农医跨界”的创新。
三、药厂“规范制”
1972年，无锡中药厂成立，沈念祖担任技术顾问，主导补骨脂制剂的规范化生产。他结合祖传的“盐炒法”，制定了补骨脂炮制的企业标准：“取净补骨脂，加入盐水（每100kg补骨脂用盐2kg），拌匀闷润4小时，文火炒至微黄，香气逸出，含水量控制在8%-10%。”
为确保药效稳定，沈念祖还建立了补骨脂的质量检测方法，用薄层色谱法鉴别补骨脂素与异补骨脂素，规定两者总含量不得低于0.7%。他说：“传统炮制靠经验，现代生产靠标准，既要保留老祖宗的智慧，也要用科学方法确保每一批药都合格。”
药厂生产的“补骨脂丸”“补骨脂酊”上市后，因疗效稳定，深受患者欢迎。有位患“五更泄泻”多年的老人，服用“补骨脂丸”半月后，症状便缓解了，他感慨道：“这药和以前‘德仁堂’的味道一样，却更方便了，真是老药新用啊！”
沈念祖还将《德仁堂药钞》中的“四神丸”（补骨脂、肉豆蔻、吴茱萸、五味子）改良成浓缩丸，服用剂量减少一半，方便患者。他说：“补骨脂的传承，不是守旧，而是让它适应现代人的生活，这样才能走得更远。”
四、校园“传承课”
1980年，沈念祖受聘于南京中医学院（今南京中医药大学），开设“中药炮制与临床应用”课程，补骨脂成为重要教学案例。他带着学生走进无锡中药厂，讲解补骨脂的盐炒工艺；又带学生到农村，观察补骨脂拌种驱虫的效果；还在课堂上，让学生对比《德仁堂药钞》与现代药典中补骨脂的用法，体会“口传知识”与“文献记载”的互动。
一次课堂上，有学生问：“沈老师，补骨脂在古代是文人寄情之物，现代还能承载这样的情感吗？”沈念祖笑着拿出一本诗集，是当代诗人写的《骨脂吟》：“褐珠凝岁月，辛香忆旧游。不求名与利，只为解人愁。”他说：“补骨脂的情感价值，不会因时代变迁而消失。现在的医生用它治病，农民用它护田，诗人用它抒情，它依然是连接人与自然、人与情感的纽带。”
他还组织学生开展“补骨脂民间调研”，走访江南农村，收集未被记载的用法，如“补骨脂籽煮鸡蛋治产后腰痛”“补骨脂叶泡茶缓解疲劳”等。学生们将这些用法整理成《补骨脂民间验方拾遗》，补充到教学资料中，让传承更接地气。
五、家庭“食疗续”
即便进入现代，江南百姓仍保留着用补骨脂食疗的传统。无锡市民王阿婆，每年秋冬都会炒上一罐补骨脂籽，与核桃、芝麻混合，给家人当零食，说：“吃了暖腰肾，冬天不怕冷。”她还教孙女做“补骨脂红枣粥”，说：“这是太奶奶传下来的方子，女孩子吃了，气色好，身体棒。”
王阿婆的孙女在外地工作，每次回家，都会带一罐奶奶炒的补骨脂籽。她说：“在外地吃着这籽儿，就像闻到了家里的味道，想起奶奶在厨房忙碌的身影。”这种“以食载情”的传统，在江南家庭中代代延续，补骨脂从药铺走向餐桌，成为亲情的“味觉符号”。
沈念祖得知后，感慨道：“补骨脂最珍贵的，不是它的药效，而是它融入生活的温度。从古代文人的诗，到现代家庭的粥，它承载的，始终是人们对健康与情感的追求。”
