尚”，精通医术，常以草药救济百姓，尤其擅长用“药粥”调理慢性病。他发现，补骨脂性温，若与谷物同煮，既能补骨，又能健脾，十分适合年老体衰、筋骨虚弱之人。于是，他创制了“骨脂小米粥”：取补骨脂籽五钱，炒香后碾成粉，与小米一同煮成粥，每日清晨食用，能“温肾健脾，壮骨益寿”。
寺中常有老年香客，因腰膝酸痛、步履蹒跚，前来求助。了尘和尚便让他们每日食用“骨脂小米粥”，同时教他们简单的腰部按摩之法。有一位年过七旬的老妪，患腰膝酸痛多年，不能久立，食用“骨脂小米粥”半月后，竟能在寺中行走自如；食用一月后，还能帮助寺中僧人打扫庭院。老妪感激地说：“这粥比仙丹还灵，让我重新找回了力气。”
了尘和尚还根据香客的不同症状，调整“药粥”的配方：若患者伴有失眠，便在粥中加入少许酸枣仁；若伴有便秘，便加入少许火麻仁；若伴有耳鸣，便加入少许枸杞。这些配方，都记录在《灵隐寺药粥集》中，寺中僧人代代相传，也传授给前来求助的百姓。
有一次，杭州知府患病，腰膝酸痛，不能理政，听闻了尘和尚的“药粥方”，便派人前来求取。了尘和尚亲自前往府衙，为知府诊脉，发现知府不仅腰膝酸痛，还伴有食欲不振、大便溏稀等症状，遂为其配制了“骨脂山药粥”：补骨脂籽与山药、小米同煮。知府食用一周后，腰膝酸痛减轻；食用半月后，食欲恢复，大便成形；食用一月后，便能正常理政。知府叹道：“和尚之方，看似简单，却蕴含深意，既治骨痛，又调脾胃，真乃良医也。”
了尘和尚的“药粥方”，将补骨脂的应用与日常饮食结合，让“治病”变得简单易行，也让中医“药食同源”的理论深入人心。这些源于寺庙的慈悲之举，让补骨脂从“医者之药”，变成了“百姓之食”，惠及了更多寻常人家。
四、渔民的“海风湿方”
南宋时期，福建沿海一带多渔民，他们常年在海上劳作，饱受海风、湿气侵袭，多患“海风痹”（类似风湿性关节炎，因海风侵袭所致），关节肿胀、疼痛，遇阴雨天更甚。渔民们摸索出一套用补骨脂治疗“海风痹”的方法：取补骨脂籽，与生姜、辣椒一同泡酒，制成“骨脂祛风酒”，每日饮一杯，同时用酒涂抹患处，能驱风祛湿、止痛壮骨。
渔民“林阿福”，世代以捕鱼为生，其父、祖父皆因“海风痹”晚年瘫痪在床。林阿福年轻时便开始饮用“骨脂祛风酒”，虽常年在海上劳作，却从未患上“海风痹”。他还将此法教给同村渔民，不少渔民因此免受病痛之苦。林阿福发现，若在酒中加入少许海风藤，疗效更佳，遂将此方改良，取名“骨脂藤酒”。
福建名医“陈自明”，擅长治疗外科、骨科疾病，听闻渔民的“骨脂藤酒”后，便乘船前往渔村考察。他见渔民们在狂风暴雨中捕鱼，却少有患“海风痹”者，十分惊讶，遂取来“骨脂藤酒”研究。他发现，补骨脂性温，能驱寒；生姜、辣椒能散寒；海风藤能祛风通络，四者配伍，恰能针对“海风痹”的“风、寒、湿”三邪。陈自明遂在自己的医着《外科精要》中写道：“海风痹者，多因风、寒、湿三邪侵袭筋骨所致，用补骨脂、生姜、辣椒、海风藤泡酒，内服外敷，能祛风散寒、祛湿通络、壮骨止痛，渔民常用之，效佳。”
陈自明还将此方推广到内陆地区，用于治疗因风寒湿邪引起的骨痹，同样取得了良好疗效。他在书中感慨：“渔民身处险境，却能在实践中摸索出治病之法，可见‘实践出真知’，医者当多向百姓学习，方能不断精进。”这则案例，展现了补骨脂在特定职业人群中的应用，也体现了民间实践对中医发展的推动作用——渔民从自身生存环境出发，摸索出的“土法”，最终被纳入正统医着，为更多人带来了福音。
五、地方史志中的“骨脂记”
元代初年，朝廷下令编撰各地史志，记录地方风物、民俗、方药。江西《袁州府志》中，便有一段关于补骨脂的记载：“府境西鄙有山，名‘骨脂岭’，岭上多产补骨脂，其籽可疗疾。当地山民，每至深秋，便上山采籽，
