，心中十分敬佩：“先生虽未入仕，却心怀苍生，这些病案，比朝堂上的文书更有分量！”
“这些不过是实践所得，”秦越人叹道，“可惜历代典籍中，鲜有关于仙灵脾的记载，许多用法都是山民口耳相传，不知能否入史官大人的法眼。”李修摇摇头：“先生此言差矣。史志不仅要记帝王将相，更要录民间智慧。仙灵脾能解百姓病痛，其用法源于生活实践，正是地方史志不可或缺的内容。”
接下来几日，李修每日都到茅屋，跟着秦越人出诊、采药，亲身体验仙灵脾的妙用。一日，他们遇到一位老樵夫，因常年在湿滑山林中行走，患上了坐骨神经痛，右腿从臀部到脚踝都麻木刺痛，无法直立行走。秦越人用仙灵脾、狗脊配伍牛膝、木瓜，为老樵夫煎汤，又取药渣捣烂，用布包裹热敷痛处。
三日后，老樵夫便能拄着拐杖行走；七日过后，麻木刺痛感尽消，竟能扛起柴薪上山。李修亲眼见证这一幕，对仙灵脾的疗效愈发信服。他在笔记中写道：“忘忧谷有草名仙灵脾，又名补骨脂，性温味辛，能补阳强骨，通利奇经。与狗脊配伍，可治腰膝冷痛、筋骨劳损，民间多赖此草解沉疴，其功不亚于名贵药材。”
李修还发现，秦越人与山民们对仙灵脾的认知，多来自实践与口传，比如“向阳仙灵脾治寒痹，背阴仙灵脾调虚损”“种子治久痛，茎叶疗新伤”，这些经验虽未见于典籍，却十分实用。他便请秦越人与熟悉仙灵脾的山民们讲述，自己则一一记录，打算将这些口传知识也纳入史志。
临行前，李修对秦越人说：“先生，我会将仙灵脾的故事与用法载入《江南西道风物志》，让更多人知晓这山野奇药。日后若有文人墨客前来寻访，还望先生不吝赐教，让仙灵脾的智慧得以流传。”秦越人笑着点头：“只要能让更多人受益，在下在所不辞。”
李修走后，秦越人的茅屋前，除了求药的百姓，又多了些寻访草药的文人与医者。有一位来自江南的书生，听闻仙灵脾的传奇后，特地前来，写下“仙灵藏野谷，良药济苍生”的诗句，刻在茅屋旁的石碑上；还有一位来自蜀地的老中医，带着自己编撰的药书，与秦越人交流仙灵脾的配伍之法，两人相谈甚欢，竟成了忘年交。
秦越人深知，仙灵脾的故事能被载入史志，并非自己一人之功，而是无数山民实践与口传的结果。他在《山野药经》的序言中写道：“草木无言，却藏天地之灵；百姓无知，却蕴实践之智。仙灵脾之妙，非一人所创，乃山野众生共筑之传奇也。”
第三卷天灾来袭药脉守护
转年春日，罗霄山脉遭遇了罕见的倒春寒，连日的低温冻雨，让山中草木受损严重。秦越人入山查看，发现许多仙灵脾的幼苗被冻伤，叶片枯萎，根茎也变得干瘪。他心中焦急，若仙灵脾受损，日后山民们再患腰膝病痛，便少了一味良药。
回到茅屋，秦越人立刻召集阿牛与熟悉草药的山民们商议。“眼下冻雨未停，仙灵脾幼苗怕是撑不住了，我们得想办法护住它们。”秦越人说道。一位年长的山民提议：“先生，我们可以用松针将幼苗盖住，松针既能挡风，又能保暖，或许能让它们熬过冻雨。”
众人纷纷赞同，立刻分头行动。秦越人带着阿牛，扛着竹筐入山，收集松针；其他山民则拿着锄头，小心翼翼地为仙灵脾幼苗松土，再铺上厚厚的松针。冻雨冰冷刺骨，大家的手被冻得通红，却没有一人抱怨。连续三日，他们每日都入山查看，为受损严重的幼苗更换松针，还将山中清澈的泉水烧开，待温后浇灌幼苗，补充水分。
就在众人努力护苗时，阿牛忽然染上了风寒，高烧不退，还伴有咳嗽、腰痛之症。秦越人心中担忧，却也知道阿牛是为了护苗才病倒，便取来仙灵脾的种子，研成细末，与生姜、葱白一同煎汤，给阿牛服用。“这仙灵脾能补阳散寒，你且安心休养，护苗之事有我们在。”秦越人安慰道。
阿牛服药后，沉沉睡去，次日清晨，烧便退了大半，腰痛也缓解了。他挣扎着起身，想要继续入山护苗，却被秦越人按住：“你身子还未好，若再着凉，病情加重，
