喝草药马奶酒，军营里满是辛香和马奶的味道，士气一天比一天高。
一周后，大部分士兵的寒痹都好了，能重新骑上战马，弯刀挥舞起来虎虎生风。成吉思汗看着训练场上的士兵，又看了看阳坡上还在采草的军民，决定继续西征。出发那天，士兵们都在自己的护膝上缝了三枝九叶的布片，有的用红线，有的用黄线，远远看去，像一片流动的“长生天草”。
巴图带着牧民来送行，给帖木尔送了一袋草药种子：“帖木尔药师，把这些种子带到西征的路上，要是遇到阳坡，就种上，以后士兵们再犯寒痹，就有草用了。”帖木尔接过种子，小心地装在羊皮袋里，贴身收好：“巴图阿爸，谢谢您！我会把这草的用法传给更多人，让长生天的恩赐，护着我们蒙古的勇士。”
大军出发了，马蹄声在阿尔泰山下回荡，士兵们的护膝在阳光下闪着光。帖木尔骑着马，走在队伍中间，摸着怀里的种子，心里暗忖：这草的故事，才刚刚开始——它不仅能治寒痹，更能连着牧民和士兵的心，连着蒙古草原的智慧，跟着西征的脚步，传到更远的地方。
第四卷辨证调法：实践补真知
西征的路上，帖木尔没闲着，他在实践中发现，“长生天恩赐草”的用法，还能根据士兵的体质调整——有的士兵阳虚，敷了药膏后还是觉得冷，帖木尔就加了少量干姜，干姜性温，和草药配着，暖性更足；有的士兵阴虚，敷了药膏后口干，他就加了点草原的野蜂蜜，蜂蜜能润燥，刚好中和草药的燥性。
有个叫博尔术的士兵，体质阴虚，敷了加蜂蜜的药膏后，口干的毛病没了，痹痛也好得更快，他笑着对帖木尔说：“药师，加了蜂蜜的药膏，涂着还甜丝丝的，比之前的舒服多了！”帖木尔记录下这个调整：“阴虚者，药膏加蜂蜜一钱；阳虚者，加干姜半钱，随体质变。”
他还发现，草药的用法也分新鲜和干燥——新鲜的草药适合外敷，因为汁液足，药性鲜；干燥的草药适合煮水，因为药味更浓，能渗进水里。有一次，新鲜草药不够了，帖木尔就把晒干的草药磨成粉，和马奶酒调成膏，敷在士兵的痹痛处，效果虽然比新鲜的慢一点，但也管用，他便记下：“鲜草外敷，干草煮水或制粉，无鲜草时可用干草替代，需延长敷药时间。”
马奶酒的选择也有讲究——在草原上，发酵七天的马奶酒最好；到了西域，马奶少了，帖木尔就用当地的葡萄酒代替，发现葡萄酒性烈，熬膏时要少放些，不然会伤皮肤，他又记下：“无马奶酒时，可用葡萄酒替代，用量减三成，避免过烈伤肤。”
帖木尔没有文字，就把这些调整的法子，口传给自己的徒弟们，让他们记在心里，还编成简单的口诀：“鲜草敷，干草煮，阳虚干姜阴虚蜜，马奶最好葡酒替，三成用量别忘记。”徒弟们跟着帖木尔实践，遇到新情况就及时调整，口诀也越来越完善。
有一次，大军遇到沙漠，气候干燥，不少士兵的痹痛伴着皮肤干裂，帖木尔就把草药膏和少量羊油混合，羊油能滋润皮肤，涂在干裂处，既治痹痛又护肤。士兵们用了后，干裂的皮肤慢慢愈合，痹痛也好了，都夸帖木尔“比长生天还懂我们的身子”。
帖木尔看着徒弟们认真记录的样子，心里满是欣慰——这些实践出来的细节，比任何典籍都珍贵，因为它们是跟着士兵的体质、跟着西征的环境，一点点试出来的，是真正“源于生活、高于生活”的智慧。他知道，就算没有文字，这些口诀、这些经验，也会通过徒弟们，传给下一代蒙古人，传给更多需要这草的人。
夕阳下，帖木尔望着西征的队伍，士兵们护膝上的三枝九叶图案，在余晖里泛着光。他摸了摸怀里的草药种子，忽然明白：“长生天恩赐草”的真正恩赐，不是草本身，而是它带来的实践智慧——跟着生活学，跟着需要变，才能永远守护着草原的勇士，守护着蒙古的希望。
