袄上，心里满是温暖。他知道，“奥伦·塔布”不是他一个人的，是整个针叶林的，是所有与驯鹿共生的部落的。这些实践出来的用法，不是凭空想的，是跟着鹿群学的，是跟着部落的人试的——这就是老萨满说的“源于生活，高于生活”，草木的智慧，从来都在人的日子里。
第四卷异客见证：藿契载史册
1910年的春，针叶林的雪开始融化，溪流解冻的声音像银铃，忽然，远处传来了陌生的马蹄声——是俄国探险家谢尔盖·布林诺夫，他带着翻译和助手，来西伯利亚考察少数民族文化，偶然听说鄂温克族有“能治寒痹的神草”，便特意绕路来拜访。
阿穆尔带着布林诺夫去看“奥伦·塔布”，此时的岩石坡上，草药已经冒出了新叶，三枝九叶在融化的雪水里舒展，叶背的银辉更亮了。“布林诺夫先生，这就是‘奥伦·塔布’，我们的鹿神草。”阿穆尔用不太流利的俄语说，指着正在啃草的鹿群，“你看，鹿吃了它，鹿角壮，人吃了它，寒痹好。”
布林诺夫蹲下来，仔细观察草药，用放大镜看叶片的纹路，闻着辛香，忍不住赞叹：“这是我在西伯利亚见过的最特别的草本！你们是怎么发现它的？”阿穆尔便给他讲了跟踪鹿群、发现草药、治愈巴图和娜仁的故事，还让巴图走给布林诺夫看——巴图在雪地里走了一圈，还跑了几步，膝盖灵活，完全看不出曾患过严重的寒痹。
当天下午，阿穆尔特意为布林诺夫演示做“鹿神膏”的过程：用鹿骨刀采草、石臼捣粉、陶锅熬膏，唱着古老的歌谣，部落的人围在一旁，脸上满是虔诚。布林诺夫拿着笔记本，用铅笔快速记录，还画了草药的形态、熬膏的步骤，连鹿骨刀的样子都画得格外细致。
演示结束后，阿穆尔给布林诺夫涂了点“鹿神膏”在手腕（布林诺夫的手腕因常年写笔记，得了寒痹），布林诺夫顿时觉得一股暖意从手腕散开，刺痛感轻了不少。“太神奇了！”他忍不住感叹，“这不是迷信，是真正的实践智慧！我要把它写进我的《西伯利亚民族志》里，让更多人知道针叶林里的这个奇迹。”
布林诺夫在部落住了三天，每天都跟着阿穆尔观察“奥伦·塔布”的用法，记录下巴图追驯鹿、娜仁喂奶、驯鹿喝草药水的场景。离开时，他握着阿穆尔的手说：“阿穆尔萨满，你和部落的人，用实践发现了草木的真理，这比任何实验室的研究都珍贵。我会告诉世界，西伯利亚的针叶林里，有一株‘鹿神草’，还有一个与草木共生的伟大部落。”
阿穆尔送布林诺夫到针叶林边缘，看着他的马蹄声消失在融化的雪地里，心里忽然明白：“奥伦·塔布”的故事，不会只停在鄂温克族的帐篷里，它会跟着布林诺夫的笔记，传到更远的地方，让更多人知道，实践的智慧，不分民族，不分地域，只要用心观察生活，就能找到治愈的力量。
雪水顺着岩石坡往下流，“奥伦·塔布”的新叶在风中轻轻晃，像在与远方的世界打招呼——它知道，自己的传奇，才刚刚开始。
