湿痹痛，合曼唐三才之理——此乃冬藏养精，地才温肾之妙。”
第二卷次仁润肺：金枝红景和（秋收·五行金水·三界养肺）
年楚河畔的老牧民次仁，一辈子在草原上放牦牛，可去年入秋后，他总觉得胸口发闷，像压了块湿羊毛，咳嗽时痰是清稀的白色，连缰绳都握不住，心爱的黑牦牛只能拴在帐篷外，瘦得肋条都露了出来。他喝了不少青稞酒暖身，咳得反而更重，夜里只能靠着玛尼堆坐半宿，咳嗽的声音能惊醒帐篷里的狗。
“曲尼师傅的九叶草能治卓嘎的腿，说不定也能治我的咳。”次仁拄着木杖往扎什伦布寺走，路上见草原的草都黄了，年楚河的水也变凉了，只有北坡的九叶草，还透着点绿，叶片上的金斑在秋阳下亮得刺眼——那是曼唐里“肺经养肺”图旁该有的草药。
曲尼的经堂里，曼唐上的肺经经络正用朱砂红描得清晰，从胸口延伸到指尖，像草原上的溪流。他让次仁坐在羊毛毯上，摸了摸他的手腕（藏医辨“肺脉”），脉息细弱如快干的溪流；再看他的舌苔，白得像霜，没有一点津液——“你是‘隆’（风元素）盛伤肺，肾水不足，不能养肺金。”曲尼指着曼唐上的“五行图”，“肾属水对应地才，肺属金对应人才，金水相生，得用九叶草温肾，再配红景天润肺。”
他从药箱里取出去年秋分采的九叶草叶——那是按曼唐“秋收养气”的记载，晒干后用青稞酒浸过的，叶片泛着浅黄，闻着有股酒香；又取了些红景天，是在海拔四千米的草甸采的，根茎红得像珊瑚，断面的纹理像血丝，“红景天味甘性微温，归肺经，能补肺气，和九叶草是‘相须’——九叶草温肾水，红景天养肺金，金水相生，正好合曼唐三界里‘人才养气’的理。”
曲尼把九叶草叶和红景天按二比一的比例切成碎末，放进绘着八吉祥纹的铜罐，倒进去自酿的青稞酒——这酒是用年楚河的水、草原的青稞酿的，发酵了六个月，甘润里没有烈气。他把铜罐放在曼唐旁的铜炉边温着，“肺喜润恶燥，温着浸，药劲才柔，不会伤肺。”
次仁每天喝一小杯药酒，早晚各一次，喝了半个月，夜里能躺下睡了，咳嗽的声音也轻了；喝到一个月，痰没了，能牵着黑牦牛在草原上走；到了藏历十月，他竟能骑着马去草甸放牧，连最陡的山坡都敢上，呼吸顺畅得像年轻时一样，黑牦牛也胖了些，鬃毛在风里飘得亮。
次仁给曲尼送了袋新磨的青稞粉，粉里掺了点九叶草末，甘润里带着点辛香：“师傅的药，补到了我肺里、肾里！”曲尼把加红景天的法子记在桦树皮卷上，添了段：“隆盛伤肺、肾水不足者，九叶草秋采叶浸酒，加红景天（秋采高海拔草甸者佳），封罐温浸月余。肾水滋肺金，五行相生，合曼唐人才养气之理，气足咳止——此乃秋收养气，金水相济之妙。”
第三卷达娃驱湿：金枝黄连清（夏长·五运六气·三界调隆）
藏历木马年的夏，年楚河流域的雨比往年多，连月不见晴，草原上的草都泡在水里，发了霉。牧民达娃是个织氆氇的好手，可入夏后，他的手腕和脚踝开始疼，疼得游走不定，今天在手腕，明天就到脚踝，关节肿得像小玛尼石，织氆氇时梭子都握不住，家里的氆氇堆在帐篷角，落了层灰。他敷了松脂膏，喝了九叶草药酒，关节暖了点，可疼还是游走，像风一样抓不住，夜里疼得直搓关节，搓得皮肤都红了。
“今年的雨太邪门，怕是‘五运’乱了。”曲尼翻着案上的“时轮历”（藏医观五运六气之具），上面记着：“木马年夏，土运过盛，水湿夹热，隆（风元素）邪游走，痹痛多湿热。”他走到经堂外，年楚河的水涨得快漫到岸边，北坡的九叶草被雨水浇得发亮，三枝九叶的形态在雨雾里，像曼唐上“湿热痹阻”图旁的活草。
曲尼回到经堂，展开曼唐的“六气调治图”：土运过盛用赭石色标，水湿夹热用蓝绿混色标，隆邪游走用黑色线条标。“你这是‘培根’（土、水元素）湿夹热，隆邪游走。”他指着挂图说，“九叶草温性能祛寒，可湿热得用清热的药配，不然会助热。”
他从药箱里
