法，是‘人缘起’——三者相合，就是‘缘起性空’的医理，典籍没记，是因为实践还没来得及写进去。”
丹增忽然想起自己曾读过的《晶珠本草》，里面有“阴坡草治阳病”的记载，当时只当是泛泛之谈，现在才明白，这正是金叶巴的用法源头——纳木错村民的口传实践，早于典籍记载几十年。他把洛桑的金叶巴用法、三因调治细节，都记在《四部医典》的空白处，用松烟墨写着：“纳木错有金叶巴，生北坡阴湿处，冬至采根浸青稞酒，可配红景天、独一味，调培根（水、土）、隆（风）失衡，治寒湿痹痛、肾不纳气、游走痹痛，合‘缘起性空’之理，源于村民口传，补典籍之缺。”
洛桑送丹增下山时，药圃的金叶巴正透着点秋黄，风一吹，叶片蹭着玛尼堆的石头轻颤。“典籍是死的，实践是活的。”洛桑说，“藏医的根，在雪山草原的实践里，在村民的口传里。”丹增回头望了望白居寺，烟筒还冒着轻烟，药酒的香飘得很远，像在说：实践先于文献，才是藏医的真智慧。
