。卓玛给洛桑法王送了块新鞣的羊皮，上面绣着金叶巴的叶片：“法王这金叶巴，比雪山的太阳还暖！”
洛桑摸着羊皮笑：“不是金叶巴暖，是它懂冬藏——冬至采根，阳气藏得足；酥油懂锁温，能把药劲留住。顺三因，应时节，才能调衡培根，化掉寒湿。”他把金叶巴的用法记在桦树皮卷上，用松烟墨写着：“金叶巴，冬至后采根，青稞酒浸半月；叶片酥油炒敷，性温味辛，主培根过盛之寒湿痹痛，化滞通络——此乃顺冬藏之气，借阳调三因之理。”
第二卷次仁纳气：金叶红景和（五行理论·金水相生·相须配伍）
纳木错村的老牧民次仁，一辈子骑着马在草原上放牧，可去年入冬后，他总觉得胸口发闷，夜里躺不下，得靠着玛尼堆旁的羊毛毯坐半宿，咳嗽时像有块石头压在肺上，痰是清稀的白色，连缰绳都握不住，心爱的枣红马只能拴在帐篷外，瘦得肋条都露了出来。儿子给他熬了人参果汤，喝了能喘匀点气，可肺里的“空”总填不满，夜里咳嗽的声音能惊醒帐篷外的狗。
“洛桑法王的金叶巴能治卓玛的膝痛，说不定也能治阿爸的咳嗽。”儿子牵着次仁往白居寺走，路上见寺里的烟筒冒着轻烟，和往常不一样——这次的烟是淡红色的，裹着股红景天的甘香，飘得满草原都是。他们走进药圃，见洛桑正往铜罐里加红景天，根茎红得像珊瑚，是去年秋天在海拔四千米的草甸采的，断面的纹理像血丝，闻着有股清苦的甘香。
“你的病是‘培根’（水元素）不足，肾不纳气。”洛桑让次仁坐在羊毛垫上，摸了摸他的手腕（藏医辨“水脉”观肾气），脉息细弱如快干的溪流；再看他的舌苔，白得像霜，没有一点津液——《四部医典》说“肾属水，肺属金，金水相生”，肾水不足，肺金失养，才会咳嗽气短。
他从药架上取下罐金叶巴根，是今年春雪融后晒的——那时的根虽不如冬藏的粗，却带着点新芽的润气，适合补而不燥。洛桑把金叶巴根和红景天按二比一的比例切成片，放进绘着八吉祥纹的铜罐，倒进去自酿的青稞酒——这酒是用纳木错的湖水、草原的青稞酿的，发酵了六个月，颜色比之前的浅，甘润里没有烈气，适合补肺气。
“红景天味甘性微温，归肺、肾经，能补气清肺；金叶巴温肾，红景天补肺，这是‘相须’配伍——两药同用，肾水足了，肺金就能得养，咳嗽自然能好。”洛桑把铜罐封好，放在酥油火塘的温区，不像卓玛的药酒那样近火，“你身子虚，火不能太旺，温着浸，药劲才柔，不会伤肺气。”
次仁每天喝一小杯药酒，早晚各一次，喝了半个月，夜里能躺下睡了，咳嗽的声音也轻了；喝到一个月，痰没了，能牵着枣红马在草原上走；到了藏历四月，他竟能骑着马去草甸放牧，连最陡的山坡都敢上，呼吸顺畅得像年轻时一样，枣红马也胖了些，鬃毛在风里飘得亮。
次仁给洛桑法王送了袋新磨的青稞粉，粉里掺了点金叶巴末，甘润里带着点辛香：“法王的法子，补到了我肺里、肾里！”洛桑把加红景天的法子记在桦树皮卷上，添了段：“培根（水元素）不足、肾不纳气者，金叶巴春晒根浸酒，加红景天（秋采高海拔草甸者佳），封罐温浸月余。肾水滋肺金，五行相生，气足咳止——此乃应水元素不足之变，补金助水之理。”
第三卷达娃驱风：金叶独一味（五运六气·隆失衡·相使配伍）
藏历木马年的夏天，纳木错草原的风比往年烈，连月不见雨，经幡被风扯得破了边，草原上的草都晒得发黄。村民达娃是个织氆氇的好手，可入夏后，他的手腕和脚踝开始疼，疼得游走不定，今天在手腕，明天就到脚踝，关节肿得像小玛尼石，织氆氇时梭子都握不住，家里的氆氇堆在帐篷角，落了层灰。喝了洛桑的金叶巴药酒，关节暖了点，可疼还是游走，像风一样抓不住，夜里疼得直搓关节，搓得皮肤都红了。
“今年风运过盛，‘隆’失衡了。”洛桑翻着案上的“时轮历”（藏医观五运六气之具），上面记着：“木马年夏，风运主导，隆邪（风元素）夹燥，痹痛多游走。”他去草原上看达
