认真，还不时提问，比如“这草和紫茎草怎么鉴别”“不同季节采的草，药效有什么区别”，阿山都一一解答，还把自己整理的小册子给李大人看。
李大人看完小册子，连连赞叹：“民间竟有如此精妙的药识！这些经验，比官府药书里的记载更鲜活、更实用，是真正‘源于生活、高于生活’的智慧啊！”他还亲自给村民诊脉，验证羊喜草的疗效——村里的王婶之前用羊喜草治好了风湿，李大人诊她的脉，脉沉缓有力，没有了之前的寒湿之象，忍不住说：“这草确实对症，是一味难得的温肾良药！”
离开李家村前，李大人把阿山的经验，还有羊喜草的性味、功效、配伍、鉴别方法，都详细记录在了《汉中府医志》里，还给羊喜草起了个学名，叫“淫羊藿”，说“羊食之则淫，故得名”。虽然这个名字不如“羊喜草”亲切，但阿山也没在意——他知道，不管叫什么名字，只要这草能治病，能救更多人，就够了。
这年之后，“淫羊藿”的名字渐渐传开，越来越多的医者开始用它治病，《本草经集注》《新修本草》等药书里，也渐渐有了它的记载——而这一切的源头，是秦岭山野间一对夫妻的实践，是村民们口口相传的经验，是“实践先于文献”最生动的证明。
转眼十几年过去，念草长大了，成了一个壮实的小伙子，跟着阿山学种药、学治病，已经能独当一面了。他不仅会种羊喜草，还会鉴别各种草药，会根据不同的病症配伍，村里的人都叫他“小阿山”。阿山老了，背也驼了，但每次看着念草在坡上教孩子们认羊喜草，心里就暖暖的——他知道，自己把羊喜草的根，扎在了念草的心里，也扎在了更多人的心里。
这年春分，念草带着村里的孩子们，在坡上播种新的羊喜草籽。孩子们一边播种，一边念着阿山编的鉴别口诀，声音清脆，飘在秦岭的山谷里，像一曲人与自然和谐相处的歌。念草看着绿油油的草芽，想起父亲说的话：“草是有灵的，你善待它，它就会善待你；你把它的好传下去，它就会救更多人。”他知道，这就是羊喜草的使命，也是他的使命——把这份来自山野的善意，在凡尘里永远传承下去。
结语
从阿山阿秀流落秦岭，到羊喜草在李家村扎根；从魏武的风湿得愈，到小石头的遗尿被治；从陈大哥把草带回蜀地，到李大人将经验记入方志，羊喜草的故事，是一段凡尘里的济世传奇。它没有华丽的文献开篇，却在民间的实践里生长；没有神仙的刻意馈赠，却在人与自然的相处中显灵。阿山的坚守，乡亲们的口传，医官的记录，共同织就了这味草的传承脉络——这脉络里，藏着中国传统医学最朴素的智慧：实践为先，口传为脉，源于生活，高于生活。而羊喜草，也从秦岭山野的一株野草，变成了救苦救难的良药，变成了天人合一的见证，在凡尘里，续写着它的故事。
赞诗
秦岭深山藏异草，羊喜之名自凡尘。
疗疴救厄传乡野，配伍辨伪授比邻。
口授真知超典籍，心承善意续冬春。
若非阿秀阿山志，怎得仙株济世人。
尾章
时光流转，李家村的向阳坡上，羊喜草依旧年复一年地生长，春生夏长，秋收冬藏，像在守护着这片土地，也守护着那段关于善意与传承的记忆。后来，人们渐渐习惯了叫它“淫羊藿”，药书里的记载也越来越详尽，可李家村的人，还有蜀地的乡亲们，依旧喜欢叫它“羊喜草”——这个带着山野气息的名字，藏着阿山阿秀的故事，藏着无数人的希望。
偶尔，会有外地的医者或药农，来到李家村，想看看羊喜草的发源地，想听听阿山阿秀的故事。村里的老人会指着坡上的草，慢慢讲起那段往事：一对夫妻如何因草得子，一个猎户如何因草愈疾，一群乡亲如何因草脱贫，一种草药如何从山野走向典籍……故事讲完，老人们总会说：“这草啊，是老天赐给咱们的宝贝，也是阿山他们用真心换来的，可不能忘了根啊。”
而根，就在那一寸寸的土地里，在一代代人的心里，在“天人合一”的道法里，在“实践出真知
