羊阳盛；又因叶片形似豆叶，“藿”在古文中指豆叶，故取名“淫羊藿”。他在竹简上写下这个名字，又觉得有些不雅，便在旁边注上：“亦名仙灵脾，以其能补仙骨，益灵气，故名。”——“仙灵脾”这个雅称，便由此而来。
为了让后人更好地使用淫羊藿，陶弘景还详细记录了它的配伍禁忌和用法用量：“与附子、肉桂同用，增温阳之力；与熟地黄、山茱萸同用，阴中求阳；与天花粉、麦冬同用，阳中求阴。忌与石膏、知母等寒凉药同用，恐伤阳气。用量三钱至五钱，煎汤或泡酒，外用可捣敷。”他还特别提到，采摘时要“春采叶，夏采枝，秋采根”，因为春天叶盛，阳气初升；夏天枝壮，阳气旺盛；秋天根实，阳气内敛，这正是“秋收冬藏”的自然道法，按季节采摘，才能最大限度地保留药效。
一日，他的弟子从建康来探望他，看到竹简上的记录，惊讶地说：“师父，这淫羊藿从未见于古籍，您竟能从民间寻得，还验证出这么多功效，真是了不起！”陶弘景却摇头道：“不是我了不起，是民间的百姓了不起。这药是百姓在生活中发现的，是他们用一次次的实践，验证了它的功效。我不过是把这些口传的知识，整理成文字罢了。”他顿了顿，又说：“医道无止境，文献记载的，只是冰山一角；民间流传的，才是深海宝藏。若想学好中医，既要读万卷书，更要行万里路，向百姓学习，向自然学习。”
弟子听了，深受启发，便留在茅山，跟着陶弘景一起研究淫羊藿。他们又做了许多试验，验证了淫羊藿与其他草药的配伍效果，还发现了它的新功效——比如治妇人宫寒不孕，用淫羊藿与艾叶、当归同煎，效果显着。这些新的发现，都被陶弘景一一记录在竹简上，为《本草经集注》的编撰，积累了宝贵的素材。
此时，窗外的茅山已进入初夏，漫山的草木长得郁郁葱葱，淫羊藿的叶片在阳光下泛着光泽，像一片片绿色的玉。陶弘景望着窗外，心中感慨：这小小的草药，藏着天地的阴阳之道，藏着百姓的生活智慧，若能让它造福更多人，便是他作为医者最大的心愿。而这上卷的记录，不过是个开始，接下来，他还要继续探索淫羊藿的更多奥秘，让这味“仙灵脾”，在中医的长河中，绽放出更耀眼的光芒。
