证而合医理”；牛家营子帖木儿后人在药栈题字“沙砾藏玉，风雨铸魂，药如牧民，刚柔相济”。
有一年，南方遭台风，北方遇暴雪，两地药材运输中断。祁州湿痹患者无北沙参可用，医者便教百姓用本地沙参炒至微黄（减其寒性，增其温燥），配伍生姜，竟也奏效；牛家营子疟疾患者缺南沙参，药农取北沙参与蜂蜜同蒸（减其燥烈，增其滋润），配合青蒿，亦能救急。这“炮制改药性”的智慧，原是老辈口传的“土法子”，此刻却成了救命术。
药市上，常有老者给孩童讲沙参的故事：“从前啊，太行山下有根银条，燕山脚下有根玉茎，它们本是一对，一个爱喝泉水，一个爱沐风沙，后来都成了救人的药……”故事里没有“性味归经”的术语，却藏着“天人合一”的密码。
结语
沙参双生于南北，因水土而分性，因医道而合流。祁州之润，承坤土之德；牛家营子之燥，秉金气之刚。从邳彤辨甘凉到帖木儿悟润燥，从口传“沙中银条”到志载“药市盛况”，可见中医智慧从来不是书斋里的空谈——它在田埂上的晨露里，在药农的锄头下，在病家的口碑中，在“实践校正文献，文献反哺实践”的循环里。
所谓“天人合一”，不过是让草木的性情顺应天地的呼吸，让医者的仁心贴合生命的律动。南北双参，一润一燥，恰似阴阳相生，共守着“生生不息”的自然大道。
赞诗
太行东麓土膏肥，燕山北沙风露微。
一根银条分南北，两地药香共盈亏。
甘凉可润枯肠火，清燥能驱湿痹威。
莫道本草无灵性，顺天应人自光辉。
尾章
如今，安国的祁州药市仍飘着沙参的清香，牛家营子的沙参田依旧随四季枯荣。现代实验室里，研究者从沙参中提取出皂苷、多糖，验证着它“滋阴润燥”的功效；而在乡间，老药农仍会说：“清明挖的苗，要趁东风晒；霜降挖的根，得伴秋阳收。”
古老的智慧从未远去。它像沙参的根系，一端扎在地方志的字里行间，一端伸在田野地头的实践中，在时光里不断生长，滋养着一代又一代人对“生命与自然”的理解。这，便是双生沙参留给世间的启示。
（全篇终）
