，服此方三日，渴减了，尿也清了。李明远解释：“南沙参补脾阴，苍术运脾湿，脾能‘升清降浊’，病就去了。”
到了北方疫区，他换用“北沙参+干姜”：北沙参清寒，干姜辛热，一寒一热，似“冰火相济”，驱散脾中寒湿。有个牧羊女，吃啥吐啥，手脚冰凉，服后竟能喝下半碗粥。李明远叹：“北沙参清胃而不伐阳，干姜温脾而不助火，这才是‘调和阴阳’的真意。”
最险的是个“寒热错杂”的老秀才：白天高热烦躁（热），夜里畏寒蜷缩（寒），舌苔一半黄一半白。李明远大胆用“南北沙参同用”：南沙参三钱润脾阴，北沙参三钱清胃热，再加半夏（化痰）、甘草（调和），竟一剂知，二剂已。他在医案里记：“南润北清，如阴阳相抱，共治错杂之邪。”
事后，疫区百姓编歌谣：“南参如甘露，北参似冰泉，合在一处煮，瘟疫躲着走。”李明远把这方子抄给《安国县志》编纂者，叹道：“书本里的‘阴阳五行’，原是要在病榻前才活得起来。”
第八回·双参并蒂入史笔，口传心授续薪火
新中国成立后，祁州成了“安国药材市场”，牛家营子也成了“中国北沙参之乡”。南北沙参的故事，在药农、药商、医者间代代相传，渐渐织成一张“实践网”——
安国的药农会说：“南沙参要种在‘二合土’（沙壤掺淤土），见了‘社日雨’（春社日下雨）才肯长，这是老辈看天吃饭的理。”他们还知道，沙参与“恶苗病”（一种药材病害）的克星“苍耳子”种在一起，能减少虫害，这是“相生相杀”的土智慧。
牛家营子的牧民会笑：“北沙参叶子能喂羊，羊吃了毛发光亮；根须煮奶茶，喝了不烧心。”有个老药农，能用沙参断面的“冰裂纹”判断年份：“三年生的纹细如丝，五年生的纹密如网，这比秤还准。”
1980年，有西医来考察，见用北沙参治“萎缩性胃炎”（胃阴不足型），效果比单纯用胃药好，不解其理。老中医取来《本草纲目》，指着“沙参甘寒，补五脏之阴”说：“西药治‘病’，中药调‘人’，就像北沙参能让燥裂的土地重新变软，不是一天的功夫。”
如今，《安国县志》与《喀喇沁旗志》并排放置，前者记“祁州沙参，润于土水，疗肺胃燥”，后者载“牛营北参，清于冰雪，清胃滋肝”。而在两地的药市、牧户、医馆里，还流传着更鲜活的细节：南沙参炖鸡治产后乳少，北沙参炒木耳治咳嗽带血，南北参同煮治“梅核气”（咽喉异物感）……这些没写进史书的，恰是中医药最生动的注脚。
结语
南北沙参，一株生在黄河故道的温润里，一株长在塞北冰雪的清寒中。它们的故事，是“天人合一”的活教材：顺四时而生，应五脏而用，合七情而配。从药农的木简到方志的墨香，从烽火中的药饼到牧民的奶茶，实践永远走在文字前面，口传永远补全着笔载。这两株灵草，不只是药材，更是中国人与天地对话的密码——草木有性，人间有智，阴阳相济，生生不息。
赞诗
祁壤藏玑润若酥，牛营凝魄洁如珠。
一从烽火传汤饮，再向穹庐入酒壶。
南北相携医百病，阴阳合契补千虚。
莫叹本草无名姓，岁月笺中自有书。
尾章
安国的药市上，有个老药农在教孙儿辨沙参：“你看这南沙参，断面泛油光，是得了土的精；那北沙参，纹路如冰裂，是吸了雪的气。”孙儿问：“书上说它们治‘阴虚’，啥是‘阴虚’？”老药农指着晒场上的粮食：“就像田缺水会裂，人缺‘阴’会燥，草木能补水，也能补人啊。”
夕阳落在堆积如山的沙参上，南沙参泛着琥珀光，北沙参闪着冰晶亮，像两串阴阳鱼，在时光里缓缓流转。原来最好的医书，从来不止写在纸上，更写在土地里、炊烟中、千万双抚摸过草木的手掌上。
（全篇终）
