，故黄芪得“土之精、金之气、火之温”，补力独胜。
此时，陇西已形成“三季采制”古法：春采苗，阴干后治感冒初起；夏采花，焙干后泡茶治气虚失眠；秋采根，分等级炮制——生黄芪切片晒干，能固表止汗，如箭在弦，引而不发；蜜炙黄芪（以陇西蜂蜜拌匀炒至微黄），能补中益气，如箭离弦，力透脏腑；酒炙黄芪（用当地高粱酒喷淋炒干），能升阳举陷，如箭上弦，直冲巅顶。
清代《陇右农书》详载黄芪种植“三忌”：忌连作（防土气耗竭），忌湿地（防根腐气泄），忌与芥菜同栽（芥菜辛烈，与黄芪“相恶”）。药农还总结“看天采收”之法：“霜降后，择晴天掘根，此时地冻未坚，根气未散，如收弓藏箭，气力不失；若遇雨天采收，则根皮易破，气泄力减，如箭杆受潮，难成利器。”
时有晋商在陇西设“黄芪行”，专收优质黄芪运往京城，称“陇芪”，与“北口芪”（山西）、“绵芪”（四川）分庭抗礼。太医院判李德昌曾评：“陇芪补而能行，如神箭带风，力达四末；北口芪补而偏滞，如钝箭难穿；绵芪补力稍逊，如短箭难及远。”此论一出，陇西黄芪身价倍增，成为贡品。
民间更有“黄芪配伍歌”流传：“黄芪配当归，气血双补来；黄芪配茯苓，利水又健脾；黄芪配桔梗，升提治脱肛；黄芪配防己，消肿疗脚气。”这些口传经验，与典籍记载相映成趣，共同构筑了黄芪应用的完整体系。
第八卷·薪火不绝，古今同辉
清末民初，陇西医家张锡纯善用黄芪治“大气下陷”，其“升陷汤”中，黄芪用量达四两，配以知母、升麻、柴胡，治气短不足以息、呼吸困难者，如神箭射天，力托下陷之气。他在《医学衷中参西录》中记一病案：“一女子产后失血，突发喘促，张口抬肩，脉微欲绝，投升陷汤一剂而喘平，三剂而气顺，此黄芪力挽狂澜之效也。”
新中国成立后，陇西成为“中国黄芪之乡”，当地药农沿用“轮作养地”古法：种三年黄芪，休耕一年，间种豆类以养地力，如“箭杆需时常保养，方能久用”。1972年，甘肃中医学院研究发现，陇西黄芪含黄芪多糖、皂苷等成分高于其他产地，印证了“道地药材”的科学性。
现代临床中，黄芪应用更广：治慢性肾炎蛋白尿，配白术、茯苓以益气利水；治糖尿病，配生地、麦冬以益气养阴；治冠心病，配丹参、葛根以益气活血。陇西民间仍保留“黄芪炖鸡”补产后、“黄芪煮水”防感冒的习俗，甚至开发出黄芪饼干、黄芪茶饮，让这味“神箭草”走进寻常饮食。
2018年，“陇西黄芪”获国家地理标志保护产品认证，其种植技艺列入非物质文化遗产。如今，黄土坡上的黄芪田，春如绿浪翻涌，秋似金箭林立，药农们仍在传唱着古老的歌谣：“轩辕箭，化灵草，黄土里长，日头下熬，补得身子壮如牛，病痛邪气都赶跑……”
下卷结语
神箭化草越千年，医家接力探真诠。
道地陇西称极品，炮制精工药效全。
从《本经》初载到现代研究，从经方应用到民间验方，黄芪的下卷故事，是“实践出真知”的生动注脚。它以陇西黄土为根，以医家智慧为翼，将“天人合一”的哲思、“阴阳五行”的规律、“七情配伍”的精妙，熔铸于甘温之性中，既护佑了古人的康健，也滋养着今人的生命。这株源自黄帝神箭的灵草，早已超越了“药材”的范畴，成为中华医道“源于生活、高于生活”的永恒象征。
下卷赞诗
陇原黄土孕奇珍，千载医家识本真。
金井玉栏藏秀气，甘温性味补元身。
生能固表防邪入，炙可补中助气伸。
莫道草微无远志，神箭风骨万年春。
尾章
《陇原箭芪传》上下卷终。从黄帝神箭坠地化草，到陇西百姓识其温补；从医典初载到名医活用，从道地之争到古今同辉，黄芪的故事，恰如它的根茎，深深扎在中华大地的土壤里，也深深融入中医文化的血脉中。它告诉我们，所谓“神药”，从来不是凭空天
