似。
邻村的铁匠老张，常年拉风箱，肩膀疼得抬不起来，连打铁的锤子都握不住。李医婆用\"三英散\"给他治，却减了蜀椒的量，加了片生姜：\"你这是燥痹，火大，蜀椒得少用。\"三剂下去，老张便能抡锤了。他摸着肩膀笑：\"这药真神，像有人在骨头缝里推拿。\"李医婆望着邛崃山的云雾道：\"不是药神，是药懂咱蜀地的病。\"
第七回川土育药魂五行定配伍
蜀地的药铺，总飘着一股独特的香——那是川芎的辛、蜀椒的烈、川防风的苦，混着岷江水的润、盆地土的厚，酿出的\"川味药香\"。老药铺的掌柜都懂，这香味里藏着五行的奥秘：蜀椒属火，性烈，入心经，能温阳散寒；川防风属木，性凉，入肝经，能祛风解痉；川芎属土，性温，入脾经，能活血行气。火生土，土生木，三者相生，恰合蜀地\"湿困脾、寒犯心、风扰肝\"的病机。
有年木运太过，蜀地春风比往年烈三倍，吹得人头痛如裂，还总抽筋。药铺里的\"芎防汤\"卖得脱销——川芎配川防风，一土一木，木能疏土，土能载木，正好解\"风木太过\"之症。城西的教书先生，被风吹得口眼歪斜，喝了三剂\"芎防汤\"，竟慢慢正过来了。掌柜说：\"这就是'木土相和'，风再烈，有川芎拖着，防风散着，就作不了乱。\"
又逢火运不及，蜀地冬天格外冷，百姓多有\"寒疝\"，少腹冷痛，遇寒更甚。这时\"椒芎丸\"便成了抢手货：蜀椒五钱、川芎一两，研末为丸，温酒送服。蜀椒补火，川芎助土，火能生土，土能暖腹，恰如\"寒夜围炉\"，驱散腹中寒气。有个卖豆腐的老汉，患寒疝十年，连服一月\"椒芎丸\"，冬天再不用揣暖炉了。
土运平气的年份，蜀地湿热交蒸，\"湿痹\"横行。药铺便用\"三英散\"加苍术，苍术属土，能燥湿健脾，与川芎相须，土助土势，再借蜀椒之火、防风之风，将湿气连根拔起。那年双流县的瘟疫，便是靠这方子压下去的，县太爷亲自送了块\"川药救民\"的匾，挂在药铺门楣上，与李医婆传下的《川药手记》相映成趣。
药铺的学徒们，入门第一课便是认\"三英\"的五行属性。\"蜀椒烧手，是火；防风透凉，是木；川芎温润，是土。\"老掌柜拿着药材说，\"记住了，火能暖，木能散，土能运，三样合，蜀地的病就不怕了。\"这道理，与《六十病方》中\"顺五行，调川药\"的记载一脉相承，原来两千年前的医者，早已把天地的规律，融进了药臼与药罐里。
第八回简牍承古今草木续新篇
唐代的成都药市，热闹非凡。药摊前，一位白发老者正给年轻医者讲《六十病方》的故事：\"当年天回镇挖出的医简，写着川芎配蜀椒、防风治痹症，与咱现在用的法子，不差分毫。\"年轻医者不信，取来医简拓片与自家药书对照，果然，\"三英散\"的配伍、剂量、用法，几乎一模一样。
老者正是李医婆的后人，他指着摊位上的川芎说：\"这草认地，离了蜀地的土，药性就变；这方子认人，离了治蜀地的病，效果就差。\"他给年轻医者讲了个故事：有位医者将\"三英散\"带到岭南，治当地的痹症，却总无效，后来才知岭南多湿热，得减蜀椒，加黄柏，\"这就是'一方水土养一方药，一方药治一方病'\"。
到了宋代，《本草图经》编撰时，蜀地的医者特意将\"川芎与蜀椒、防风配伍，为蜀地治痹要药\"写入书中，并附上一幅《三英共生图》：川芎居中，叶片如羽；蜀椒在左，果实如珠；防风在右，茎秆如剑，三者生于蜀地的丹霞土上，背景是云雾缭绕的邛崃山。这幅图，与天回镇汉墓出土的药囊纹饰，竟有异曲同工之妙。
如今，天回镇的中医药博物馆里，汉墓医简与新鲜的川芎、蜀椒、川防风并列展出。参观者看着简上\"芎椒防风\"的字样，再闻闻旁边药材的香气，仿佛能听见两千年前的医者在说：\"草木有灵，顺应天地，配伍得当，便是良方。\"阳光透过展柜的玻璃，照在药材上，川芎的块根泛着
