，患者畏寒、舌淡、脉迟，属“阳虚”（阴盛阳衰）；口干、舌红、脉数，属“阴虚”（阳盛阴衰）。
-治疗：调和阴阳以复“天序”
治疗的终极目标是“调整阴阳，以平为期”（《素问》），方法完全遵循道家“阴阳相生相克”规律：
-对“阳盛”者，用“寒凉药”（如黄连、黄芩）“泻其有余”；
-对“阴盛”者，用“温热药”（如附子、干姜）“温散其寒”；
-对“阴阳两虚”者，需“阴阳双补”（如金匮肾气丸，既用附子、桂枝补阳，又用熟地、山茱萸滋阴）。
这种“纠偏致平”的思路，本质是将人体阴阳状态调至与自然阴阳（如昼夜、寒暑）相契合的“中和”状态，实现“人与天阴阳同步”。
四、“治未病”：从“顺应自然”延伸的预防与调理思想
道家“天人合一”强调“防患于未然”（“为之于未有，治之于未乱”），这一思想转化为中医“治未病”的治疗理念——不仅治病，更注重通过顺应自然规律维持人体与自然的协调，从源头避免疾病。
-中医认为，疾病的发生是“人与自然失和”的结果（如“逆春气则少阳不生，肝气内变”），因此治疗的上游是“调摄养生”：通过“法于阴阳，和于术数”（《黄帝内经》），即顺应四季作息、合理饮食、适度运动（如道家导引术“五禽戏”“八段锦”，通过模仿虎、鹿等动物的自然动作调和气血），使人体始终处于“与天同步”的状态。
-即使疾病初起，中医也强调“先安未受邪之地”（如外感风寒，需提前“固护脾胃”，避免病邪传变），这种“预防为主、调理为先”的思路，本质是通过维持“天人和谐”减少疾病发生，比单纯“对抗疾病”更贴合道家“顺应自然”的智慧。
结语
道家“天人合一”理念为中医治疗提供了根本性的哲学基础：从“天人同构”确立整体观，到“顺应自然”形成节律性治疗原则，再到“阴阳平衡”构建核心治疗逻辑，最终以“治未病”延伸至预防调理。这种影响使中医治疗始终不将人体视为孤立的“病体”，而是将其置于自然大系统中，通过恢复“人与天地相参”的和谐状态实现康复，这正是道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”在医学领域的生动实践。
