，亥神之遗珍，水火之衡器也。护苓者，当护山林，爱水泽，使火气不盛，水势不滔，方得岁岁丰饶。”
有个南方来的药商，听说亥泽村的猪苓能治水火之疾，带着金银来买母本核，说要运去南方卖大钱。念亥指着石碑：“核不卖，规矩能卖——你若想学种苓护林，我教你；若想强抢，问问那头黑猪答应不。”
药商刚要动粗，就见头黑猪从山林里冲出来，挡在母本核前，额头的“丰”字白毛闪闪发亮，吓得他屁滚尿流地跑了。后来听说，那药商回南方后，再也不敢哄抬药价，还在自家药圃里种了猪苓，旁边立了块“亥神之训”的木牌。
念亥老了，把守林人的担子交给了儿子，儿子又传给孙子，代代相传。亥泽村的猪苓越来越有名，却从没人敢多挖，连皇帝派人来采，都得遵守“取三留七”的规矩，临走时还得在山林里种百棵树，算是给亥神的谢礼。
有年大旱，千里赤地，唯独亥泽村的庄稼长得绿油油的，因为猪苓把地下的水引了上来；又有年大水，别的村子被淹了，亥泽村的堤岸却固若金汤，因为猪苓把多余的水吸走了。百姓们都说，这不是猪苓的本事，是亥神的恩，是人间敬山敬水的报。
结语
亥神的遗珍，从来不是那颗埋在土里的猪苓，而是刻在人心的敬畏——对天地的敬畏，对水火的敬畏，对万物共生的敬畏。从百年前亥神化身黑猪拱出“水精之核”，到百年后念亥带领村民守护山林，猪苓的故事，其实是人与自然的相处之道：你护它的根，它护你的命；你懂它的难，它解你的苦。
黑猪的蹄印还留在山林的腐叶上，猪苓的清甜味还飘在亥泽村的风里，亥神庙的钟声还在提醒着每个路过的人：别忘了那头黑猪为什么拱药，别忘了那颗猪苓为什么生长，别忘了谁在默默平衡着人间的水火，护着这方土地岁岁平安。
赞诗
亥神下界化黑猪，
拱出珍核救万夫。
水火失衡天地乱，
山林有灵草木苏。
留七取三存敬意，
护根培土得丰腴。
千年遗珍今犹在，
不谢神恩谢心殊。
尾章
清代《本草纲目拾遗》里记着段奇事：“汉江有亥泽村，产猪苓，黑褐如漆，断面有光，能治水火之疾。村人言，此乃亥神所遗，采时若遇黑猪，必奉酒食，谓神使也。林中有老橡，下有母本核，触之，能感水火之气，盛则缩，平则长。”
如今的亥泽村，成了“猪苓文化之乡”。每年亥日（猪日），村民们会穿上黑布褂子，扮成黑猪的模样，抬着猪苓标本，绕着老橡树跳舞，唱着古老的歌谣：
“黑猪拱，猪苓长，
水火平，人安康。
留七颗，谢山岗，
敬亥神，福满堂。”
歌谣里，有亥神的憨笑，有黑猪的蹄声，有猪苓的生长，更有人间对天地最朴素的感恩——你若善待这世间万物，万物自会以温柔待你。这，便是亥神留给凡间最珍贵的“遗珍”。
