配秋露煎服。”
孝生惊醒时，东方已泛鱼肚白。他按梦中指引，在溪流转弯处寻到一丛葎草——藤蔓缠绕着赤铁矿，叶片边缘焦枯处反生新绿，正是《周易》“水火既济”的卦象。他想起《千金要方》“夏月热淋，当取蔓生带刺者，色赤入血分”，连忙用桑木刀割取七节藤蔓，见断口渗出的汁液遇风成晶，状如芒硝，此乃“火毒外发”的征兆。
归途过独木桥时，孝生见水中倒影里的葎草藤蔓竟化作龙形，刺尖如鳞，叶柄如角，正应了《山海经》“有草如龙，可解百毒”的记载。他忽然明白，为何母亲昨夜要喝带刺草的露水——草木之灵，早已通过梦境与病人的五脏对话，这正是“天人感应”的玄妙。
行至半山腰，暴雨突至，孝生躲进岩穴，见洞壁上刻着“神农尝百草”的壁画，其中一株草与葎草极为相似，旁注“解溲痛”三字。雨水顺着岩缝滴落，在葎草藤蔓上形成珠帘，每颗水珠都映着洞内壁画的光影，仿佛古今医道在这一刻交汇。
当孝生浑身湿透地回到家，怀中的葎草藤蔓竟未沾染半分泥尘，叶片上的倒刺在天光下闪烁如金，这才想起《本草品汇精要》“凡药受天地清阳之气者，不沾浊秽”的说法。他将藤蔓供在灶王爷像前，见青烟上升时与葎草的气息交融，形成“巽”卦之象——巽为风，为入，正合药物入经之理。
第三回细辨药性通天地巧煎琼浆和阴阳
孝生将藤蔓置于陶瓮，按药王梦中所示，先以秋露浸泡三时辰——露水属天之金气，能制藤蔓之火性。他观察葎草的形态：藤蔓左旋属阳，叶片右旋属阴，恰合太极图的旋转方向；刺尖三棱属木，能疏泄肝经；叶肉厚润属水，可滋养肾阴。这株草竟暗含“木火通明，金水相生”的大道理，难怪能治热淋。
煎药时用松柴生火，松属东方乙木，其火能引葎草的木气上升，与人体的肝气相应。水沸时，瓮中升起赤白二气：赤气属火，白气属金，二气纠缠成“离”卦之象，正是《太素》“夏脉如钩，心火当令”的外显。孝生以玉筷搅动药汁，见汤汁如琥珀中裹着血丝，尝之先苦后甘，苦属火能燥湿，甘属土可和中，恰合“火生土”的生克之道。
母亲服药三日后，小便时疼痛大减，尿色转清。孝生在药渣中发现藤蔓的刺尖全部软化，状如蚕蛾触角，这是药物与病邪相搏后“金气退火”的征兆。他想起《本草乘雅半偈》“药之性，得天地之偏气，以偏救偏”，此草以火性之偏，纠正人体火气之偏，正是“以偏纠偏”的中医智慧。
第五日清晨，母亲能坐起饮水，孝生见她指甲上的半月痕由青转红，此乃“肝血得养”的佳兆。他取来新采的葎草叶，对着阳光细看，发现叶片的脉络呈“井”字形，与人体膀胱经的“井、荥、输、经、合”五输穴对应，这才惊觉：草木的形态，原是人体经络的镜像。
当晚煎药时，孝生特意加入一片鲜姜——姜性温，可制葎草之寒，此乃“七情”中的相畏配伍。药汁煎成时，香气中带着一丝辛暖，母亲饮下后，后背竟渗出细汗，这是“肺气得宣，水道通调”的表现。孝生望着陶瓮中沉浮的葎草，忽然明白：真正的药方，是天地人三才的和合。
第四回七情和合传妙方母子同心感神灵
孝生根据“君一臣二佐三使五”的七情理论，改良药方：以葎草为君，取其泻火通淋；配淡竹叶为臣，增强清心利水；佐以生甘草泻火解毒；使以灯心草引药入膀胱。这四味药形成“火-木-土-水”的循环，恰似春生夏长秋收冬藏的自然规律。他将药方刻在桦树皮上，见刻痕里渗出的树液与葎草汁相遇后，竟凝结成五角星状结晶，此乃“五星照临”的祥瑞。
邻村的王婆婆患热淋多年，服此方后排出砂石数枚。孝生观察砂石形状，多呈三角或五角，与葎草的刺尖、叶片形状相似，这正是“以形治形”的应验。他又发现，凡在夏至日采的葎草，其藤蔓上必有七个节疤，对应人体的七窍；秋分日采的则有九个节疤，对应九州大地——草木的节数，竟与天地人三才相应。
一日暴雨，孝生见山洪冲垮药园，唯有葎草的
