齐聚，示其周全。”
以膏剂涂于燥裂的桑皮上，可见皮纹如干涸河床遇雨般逐渐愈合，裂隙中渗出透明露珠，露珠在阳光下折射出七彩光晕，光晕中竟有微型草木生长之象，更奇的是，桑皮愈合处竟长出细小的玄参幼苗，“膏能润燥，如春雨润物，却无春湿之粘，恰合秋燥‘润而不腻’之治，露珠生晕，正是生机复现之兆，幼苗示性，道其生生不息。”将膏剂投入炉火中，火焰竟转为青蓝色，如寒星闪烁，炉中散发出清苦而凉润的气息，气息所至，炉边枯草竟泛出新绿，更有细小的白色花朵绽放，“寒能制热，此乃以水克火，合秋金制夏火之余威，火色转蓝，示水精已足，枯草回春，可见药效之神，白花示洁，道其清肃。”观膏剂在阳光下折射，内有七十二道金光流转，每道光纹皆对应一候，金光流转间，可见微型四季轮回之象，春生、夏长、秋收、冬藏依次显现，更有七十二种药草虚影在光中闪现，“应七十二候，周而复始，合秋令七十二日之数，金光流转，乃药性周行全身之兆，四季轮回，正是药性圆融之验，药草示源，道其博采。”
取膏剂少许喂给患燥咳的山雀，见其喉间痰鸣如破琴之音渐转清越，羽翼间竟凝着细小的霜花，霜花呈六瓣形，如微型雪花，雪花中心有金点，更奇的是，山雀鸣叫时，竟发出“商”音，与肺经共鸣，“肺属金，燥咳为金不生水，玄参膏金生水，故能止咳，霜花为金气所化，乃肺金清肃之兆，金点居中，示肺气已固，鸣声应经，道其效验。”以膏剂擦拭锈迹斑斑的铜剑，剑身锈迹尽去，映出金水交辉之景，剑锋寒光中带着温润，挥舞时竟有清越之声，如击玉磬，更奇的是，剑身上竟浮现出《河图》纹路，“金得水而利，此乃‘金水相生’之验，恰如秋金得露而锋利，剑映秋水，道在其中，声如玉振，示金气已充，纹路示道，道其深远。”黑羽鸟衔来一片枫叶，枫叶沾膏后竟转为墨色，墨色枫叶上浮现肾经穴位图，更有“肾”字闪耀，“枫叶属火，得膏而水旺，此乃‘水克火’之验。”善治取墨叶研末，调入膏中，膏色愈黑如漆，却在暗处透出金光，如夜空中的星辰，“墨入肾，增强滋阴之力，此乃以黑补黑，同气相求，黑金相映，正是水火既济之象，星光示性，道其深邃。”
第五部分：七情和合凝丹膏
念及“膏方贵和，七情乃调”，陈善治取甘草（和中缓急，色黄属土）、桔梗（载药上行，色白属金）、陈皮（理气燥湿，色橙属火）与玄参膏同置玉臼，“甘草甘温，调和诸药为使；桔梗苦辛，载药上行如舟楫为引；陈皮辛温，行气滞而防滋腻为佐，与玄参（君）、麦冬（臣）相使为用。”五药相捣时，甘草泛土黄如秋田熟稻，纹理间透着蜜光，如土德厚载，稻穗虚影浮现；桔梗透雪白似初降瑞雪，断面有菊花心，如金气清肃，雪花飞舞；陈皮现橙红若霜后枫林，油室清晰可见，如火气温暖，枫叶飘落；与玄参之紫黑、麦冬之青绿，在玉臼中旋成五行相生之色环，土黄生雪白，雪白生紫黑，紫黑生青绿，青绿生橙红，橙红生土黄，如秋菊环生，生生不息，色环旋转间，竟发出五音相和之声，更有五行文字在环中闪烁，“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，五行流转而不滞，五音相和，乃七情和合之兆，文字示理，道其圆融。”
取秋燥之气（状如流金，触之灼手）少许，以膏剂解之，燥气遇膏化为清露，露水中竟浮现古朴的“润”字篆文，篆文边缘泛着金芒，金芒所至，燥气尽消，更奇的是，露水中竟有微型的雨云形成，降下甘霖，“玄参膏清燥，如露润秋，能化‘秋老虎’之烈，露现‘润’字，乃天地示法，道在其中，金芒消燥，正是金生水之效，雨云示润，道其本源。”涂抹枯木，可见木皮由皲裂转为柔韧，纹路间渗出蜜蜡般的液滴，液滴凝聚成珠，不易滴落，珠中可见微型根系生长之象，更奇的是，枯木竟抽出新芽，“枯木得水而润，此乃‘水能生木’，合秋金旺而木衰之救，液滴如蜜，是为阳气回复之象，珠中生根，示生机已复，新芽示生，道其不息。”
雪狐衔来冰晶伏于丹房，其毛色灰败如秋草，毫无光泽，陈善治以膏
