为火之敌，土能制水，水可灭火，此乃五运相袭之妙。”又以罗盘测炉中气场：火气居午（南），水气居子（北），金气居酉（西），木气居卯（东），土气居中，“五行定位，各司其职，如五帝临朝。”
此时丹房外暴雨如注，玄真子以葫芦收接雨水，见雨滴入炉化作青气，与玄参药气缠绕成“龙吸水”之状，“雨为天之津液，玄参为地之津液，二津合炼，可滋人体三阴（太阴、少阴、厥阴）。”他取竹管引炉中青气入《灵枢》竹简，见竹简上“热病”篇文字竟泛出水光，“此草通于医经，乃天地灵物。”
第四部分：四气五味辨药性
七日后开炉，玄真子取玄参片观之：色如紫水晶，触之冰凉透骨，竟在暑月凝结白霜，“经夏火淬炼，寒性更着，此乃‘以火济水’之效。”舔尝药末：初感大寒彻骨，如吞冰雪；继而苦如黄连，直泻三焦；末了回甘如饴，津液泉涌，“大寒清热，苦寒泻火，甘温缓急，四气五味经炼而纯，可上清头目，中凉心肺，下滋肾水。”
以药末涂于焦枯梧桐叶上，见叶片暑斑渐退，脉络复绿，“暑气属阳邪，玄参属阴精，阴能制阳，如皓月消昼热。”又将药末投入浊水缸中，见水色澄清如泉，缸底沉积黑垢如墨，“玄参能清三焦浊火，犹清水涤尘，从下而解。”
他观药末在阳光下折射：黑中透紫（肾水交心火），紫中含金（心火生肺金），金中藏青（肺金生肝木），“四色循环，五行相生，此草经炼可通五脏六腑。”遂以炼蜜（百花之精，性温）调和药末，见蜜遇药末而不燥，反生清凉，“蜜为土之精，能缓玄参之寒，防其伤脾，此乃‘甘温除热’之变。”
第五部分：七情配伍制丹毒
玄真子念及“药有七情，独行者孤，相须者雄”，遂取甘草（国老，调和诸药）、粳米（养胃和中）与玄参同入丹鼎，“甘草甘温，粳米甘平，与玄参相使为用，如将相合，既助玄参清热，又防苦寒败胃。”见三者在炉中交融：玄参之黑（水）、甘草之黄（土）、粳米之白（金），形成“水土合德，金生水”之象，“土为金母，金为水母，此乃资生之源。”
他取丹鼎中燥火（炼丹时产生的阳毒）少许，以玄参药丸解之，见燥火遇药化为青雾，雾中竟现“坎”卦符文，“玄参属坎水，能制离火之毒，如冰消炭。”又以药丸饲喂患热症的白兔，见其原本通红的眼睛渐转清亮，躁动的四蹄趋于安宁，“兔属阴，得玄参而阴平阳秘，热退神清。”
忽有山龟负八卦纹甲爬入丹房，玄真子取药丸喂之，见龟甲上因燥热形成的裂纹逐渐愈合，甲色转黑发亮，“龟为水兽，得玄参而水火相济，此乃‘同气相求’。”他抚龟背而悟：“甘草和中（土），粳米培土（金），玄参滋水（水），三药配伍，如天地人三才合一，缺一不可。”
第六部分：天人感应现异象
炼丹至第九日（应九阳之数），丹房内光影骤变：炉中玄参药丸化作北斗七星之象，勺柄直指南方（午位），“北斗随月建而转，药象合天时，乃通灵之兆。”继而有五色祥云自炉中升起，青（东）、赤（南）、黄（中）、白（西）、黑（北）五色分明，盘旋成太极图，“五色应五脏，祥云现，药性大成矣。”
祥云之中，忽有金蟾跳跃（蟾为月精，属水），口吐玉珠；丹顶鹤衔朱果（火精）投入炉中，“珠为水精，果为火精，水火既济，丹成九转。”玄真子观朱果落处，玄参药丸竟裂为两半，内现阴阳鱼纹，“此乃‘道生一，一生二’之化。”
此时丹房外异香扑鼻，百鸟衔花而至，孔雀开屏于丹炉前，尾羽五色对应五行，“孔雀属火，现于夏月，与玄参水火相照。”玄真子取铜镜照祥云，见云中有上古医仙手持《本草经》，指点玄参药性，“此乃天人交感，先贤示教。”
第七部分：炎帝赐符留丹经
正当药丸成型之际，丹房内红光大作，炎帝乘赤龙降至，龙身鳞甲如火焰翻腾，手中赤玉符刻“火炼玄水，以济苍生”八字。炎帝以符点化药丸，每颗药丸上皆浮现火焰纹，中心却嵌水滴纹，“火在外而水在
