当用参芽调之。”阿云望去，见岁星光芒强盛，而参芽的青芒与之呼应，顿悟五运六气之理——参芽的药性，竟能应天时而调人体之偏，此乃“天人合一”的真机。
第四回食参轻身通经络肝气条达焕新生
阿云依童子所言，将参芽与柴胡、当归同煎。药汁成青碧色，表面浮着赤黑二气，赤为木生火，黑为水生木。药香入鼻，阿云顿觉全身毛孔张开，肝气如春风拂柳，先前的胸闷胁痛竟随汗液排出，汗珠落地成青碧色，凝结为微型参芽。
“饮此汤，可通肝经三百六十五络。”童子递过玉盏。阿云饮下，觉青气从足大趾沿肝经上行，至期门穴时炸开，眼前浮现出人体经络全图，肝经如青藤缠绕，与参芽的脉络完全一致。更奇的是，他竟能看见自己的肝脏如青色玉壶，参芽的药性化作露珠滋润壶壁，壶中肝气条达，如春水畅流。
三日后，阿云身轻如燕，攀登山崖如履平地。他发现指甲变得红润饱满，正是“肝其华在爪”的应验。某日晨起，竟见自己周身环绕青气，青气中显映着参芽的影像，与天上的岁星、地下的参根形成三才共振——此乃“久服轻身延年”的仙效，恰如《神农本草经》所言“人参主补五脏，安精神，久服轻身延年”。
第五回天人感应参脉合五运六气贯始终
谷雨时节，阿云再访参芽生长处，见参苗已长至尺许，茎秆分出五枝，对应五行中的木火土金水。童子立于苗旁，周身青气与参苗共鸣，阿云竟看见两人的肝经连为一体，参苗的根须与童子的经络形成天地网络。“此乃‘天人同构’，”童子指参苗根部，“参根如人，根须如络，天地之气通过参苗，可入人体脏腑。”
此时，天空降下五色雨，青雨入肝，赤雨入心，黄雨入脾，白雨入肺，黑雨入肾。参苗的叶片自动转向，吸收青雨，根须则吸纳黑雨，正是“水生木”的显象。阿云见自己的肝肾经同时发热，顿悟五运六气中“木赖水生”的道理——参苗借肾水而养肝木，恰如人体肝肾同源。
童子摘下一片参叶置于阿云眉心，阿云顿觉眼前浮现出六气循环图——风（木）、热（火）、湿（土）、燥（金）、寒（水）、暑（火），而参苗的生长节律，竟与六气的更替完全同步。“参苗应春风而发，感夏热而长，”童子的声音在气中回荡，“此草通五运六气，故能调人体之偏。”
第六回五行相生参中藏性味归经显真机
立夏前夜，参苗突然发出万道青芒，芒中显映出“木生火”的天道循环。阿云见参苗的青芒化作赤气，与自己的心经共鸣，顿觉心火如烛，通明畅快。童子以玉杵轻敲参茎，茎中渗出金液，液中显映着“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”的五味图。
“参苗味酸收，可敛肝阴；微苦泄，能清心火，”童子取金液滴入阿云口中，“其气辛散，入肺经而疏肝；味甘缓，入脾经而培木。此乃五行相生之妙——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，周而复始。”阿云觉金液入喉后，沿任脉下行至丹田，化作暖气布散全身，五脏六腑皆感调和。
更妙的是参苗的归经——阿云以指尖触参叶，觉青气沿肝经上行，而触参茎，则感赤气走心经。童子笑道：“参叶走表入肝，参茎走中入心，参根走里入肾，此乃‘药物归经’之秘，恰合《珍珠囊》所言‘人参入手太阴肺经、足太阴脾经’，而参芽独入肝经，应春木之性。”
第七回参芽化仙入太虚木德肇启传千古
芒种日正午，参苗突然爆裂，从中飞出青衣童子的虚影，虚影与阿云融为一体。阿云顿觉身轻如燕，腾空而起，见自己的身体与参苗、岁星连成一线，肝经的青气化作藤蔓，缠绕天地。童子的声音在虚空中响起：“食此参芽，可通木德之秘，今汝已悟天人合一，可随我归瑶圃。”
阿云回望上党山，见参苗的根须在土中摆出“悬壶济世”四字，而自己的掌纹已化作参芽的青藤纹路。他随童子飞入云端，脚下的上党山竟浮现出巨大的肝经图，图中参苗的位置正是人体太冲穴。从此，上党人参“食之羽化”的传说便流传开来，而
