真人取光柱中凝练的“金水真精”置于神农氏掌心：“此精得日月星三光与参根共鸣，可化秋燥为玉露。”少典目睹真精入体，见神农氏周身银纹与黛色交织成巨网，网中肺如金壶倾水，肾似玉井承露，银纹金液注入肾府时，太行群山竟响起玉磬齐鸣，所有参藤的银纹同步震颤，在崖壁投下“肺肾同治”的古篆。
三、参霜济世活死人肌
陶村有产妇患“产后肺痿”，面色青灰如参根黛色，呼吸微弱似游丝。神农氏取参根中心水精，以秋露研磨成粉，粉中银纹如银蛇游动。“需以三更星露调和，”真人持玉盂承接太白星芒，星露与粉交融成琼浆，“参精化水，星露引经，可复肺叶如新生。”产妇饮浆后，胸前突现参根银纹，随呼吸起伏如肺叶张弛，咳出的黑痰中裹着胎中带来的瘀血，瘀血遇浆光化作清烟，烟中显露出肺脏绒毛再生的影像。
更奇的是参霜天灸——神农氏将经霜参叶研末，调以磁石粉制成膏贴，一痨病者贴于肺俞穴后，膏体银纹与皮肤下的经络共振，竟在背部显露出完整的肺经图。三日后揭膏，病者咳出半升紫黑痰核，痰核表面刻着“秋燥伤肺”四字，遇参霜立刻化为露珠，露珠滚落在地，竟长出微型参苗，苗叶呈肺叶形状。
四、天人同构刻石留经
当最后一位患者康复，参田参根同时发出异响，所有银纹射向定心潭，潭水化为琼浆，浆中显露出人体肺经与参根银纹的重叠影像。神农氏以赭鞭划水，水面浮现《秋参玉露赋》：“秋露为金精所化，参霜乃肺魄之凝，玉露灌顶，可涤肺中千年尘垢。”赋文落于潭底，化作万千玉鱼，每条鱼身刻着肺经俞穴，在水中组成可随呼吸游动的经络图。
与此同时，太行岩壁浮现三丈高的《秋参灵枢》，经文七百二十字对应人体七百二十节，每字由参根银纹与水精黛色熔铸。山民凿刻时发现岩缝藏有“参形玉匣”，匣内盛着九枚银箔，每箔刻着肺脏一叶，银箔遇人气便发出清响，与呼吸频率相合。少典取箔贴于胸口，顿觉银箔与肺腑共鸣，先前因尝苦寒药伤肺的暗疾竟随咳出的白气消散。
五、真机默化参星共仰
冬至正午，上党人参突然化作玉虹，虹中显露出“秋收—肺金—水精”的天道循环图。神农氏与少典踏虹而上，见虹身由无数参根银纹构成，每道银纹都映着历代医圣影像——岐伯论肺为“相傅之官”时，手中参根银纹与《黄帝内经》共鸣；张仲景制“麦门冬汤”时，药罐中参精化作白泽瑞兽；李时珍绘“人参图”时，笔尖银纹与天上太白星连线。
真人从虹中摘下九颗银星嵌入神农氏医囊：“此‘九叶肺星’得参精与星光共炼，可镇肺经万疾。”少典打开医囊，见银星排列成肺叶状，触碰时竟传来远古的呼吸声，星光辉映处，声浪化作参香飘向九州，所有秋日咳嗽者皆觉喉间润滑，掌心自发浮现参根银纹。
六、金秋硕果传续薪火
暮色漫过太行，参田参根沉入土中，根头“九珠盘”化作北斗银环与星辰共振。神农氏将“金水真精”撒向群山，真精落地化作银纹融入百草，从此山中草木秋日皆生肺形纹路，叶片银纹与人体肺经俞穴一一对应。陶村百姓饮下参田井水，自觉肺肾间如架银桥，多年顽疾随咳出的霜花痰自愈。
少典站在参田中央，掌纹已化作参根银纹，与天星、地脉连成“天人同构”之网。此刻他忽见参根在土中摆出“悬壶济世”四字，字隙间渗出的玉浆竟在地下汇成“金水河”，河水银纹与人体任脉同频。当第一片雪花落于参根，银纹与雪光交融成《秋参秘要》竹简，竹简首篇书：“金精化水，水涵肺金，生生不息，是为秋道。”
七、长虹贯日证道永恒
子夜时分，参田突发巨响，所有参根同时爆裂，从中飞出的银纹在天穹聚成“肺肾同治”星图，图中参根银纹如桥梁连接肺肾二经。真人的声音自星图传来：“观参之变，知医之道——金气肃降非为敛，实为生水印；参精内敛非为藏，实为化真机。”说罢，星图化作流萤飞入神农氏医囊，囊内参根发出万道玉光，将“金水相生”之
