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《上党参缘:神农仙遇记》 第一卷 春生(2)(2 / 4)

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土采自西方盐湖,黑土掘自北方沼泽,混合后覆在根上,那植物竟发出满足的“簌簌”声,叶片更显翠绿。

少典在崖下看得目瞪口呆,只见石缝中光影变幻,植物的根、茎、叶、花分别对应着五行之色,在岩壁上投下的影子竟组成了《河图》“天一生水,地六成之”的图案。此时,一阵山风穿过石缝,带着植物的清香吹向四方,远处的迎春、连翘竟同时开放,满山遍野的青草都朝着石缝的方向微微倾斜,仿佛在朝拜这株“地精”。

神农氏轻抚草根,只觉掌心传来清晰的脉动,与自己的心跳渐渐同步。他忽然明白,真人所言的“采药如采气”,并非夺取草木之精,而是与天地灵物达成气机的共鸣。此刻,赭鞭上的“土”字纹愈发明亮,与植物根部的“七星”交相辉映,在石缝中织成一张无形的气网,将天地人三才之气牢牢锁住。

第四回甘温入脾补元气四气五味定阴阳

真人示意神农氏采挖灵物之根时,特意取来山涧中被月光浸泡三夜的软藤,编成三寸见方的“土笼”:“此草得土气最深,采时需以土养之,方不泄其精。”神农氏依言,用赭鞭轻划石缝四周,那根竟自动从土中跃起,落入土笼时,笼壁的藤蔓忽然渗出乳白汁液,与根须上的朱砂土交融,化作一缕青烟直上九霄。他捧起土笼,只觉入手沉实如金,却又温润似玉,根身的“人形”在笼中轻轻搏动,宛如初生的婴儿。

“先尝其须,”真人从土笼中捻起一根细须,“此草四气五味,需循序渐进方得真谛。”神农氏将须尖放入口中,初觉味甘微苦,如春日初融的蜜糖混着晨间露水,继而舌尖泛起温润之感,那暖意并非燥热,而是如同被春日阳光包裹,从脾胃开始缓缓扩散。少典在旁见师尊面色由疲惫转为红润,连眼角的细纹都舒展几分,竟似年轻了十岁。

“妙哉!”神农氏闭目感受气机流转,“甘味先至舌尖,对应脾胃;微苦后达舌根,对应肾水。此乃‘甘以补虚,苦以坚阴’,竟暗含‘土克水而水生木’的玄机。”他张开手掌,只见掌心腾起淡淡黄气,黄气中隐约有青纹游走,正是土气与木气相交之象。真人以指蘸取潭水,在他掌心画出“土”字,水痕竟化作金色纹路,与体内的暖流共振。

“天地有四气,寒热温凉,”真人指向东方天际,那里正有一片祥云飘过,云色黄中透青,“此草得春生之气,却无升散之燥,因根禀冬藏之性,故四气属温。温者,和也,如春日暖阳,不寒不热,正合脾胃‘喜温恶寒’之性。”说罢,他折下一片草叶揉碎,叶汁落在神农氏腕脉上,竟化作一道温线,沿着太阴脾经游走,所过之处,先前因尝苦寒药而凝结的青色络脉渐渐转红。

少典好奇拾起一段断根,见断面呈黄白色,有细密的放射状纹理,中心隐约有一红点,如土中藏火。“此红点乃‘土中火’,”真人解释道,“脾为阴土,得火而运化,故味甘而性温,恰如釜底添薪,炊米成饭。凡人脾胃虚弱,如釜中无火,食物不化,此草即添火之薪,却无焦锅之虞。”话音未落,少典手中的断根忽然渗出汁液,在石板上凝成“甘温”二字,字迹金黄温润,如蜜蜡浇筑。

神农氏此时已觉体内气机如环无端:温甘之气入脾,化为清气上输于肺,肺金得养而肃降,将津液下布于肾,肾水得滋而涵木,肝木得润而条达,竟形成一个完美的五行循环。他睁眼望向定心潭,见水中月影随呼吸起伏,每一次吐纳,潭水便泛起一圈黄晕,与他体内的土气相应。“此药不仅补有形之元气,更能调无形之气机!”他惊叹,“吾尝百草以来,从未遇此‘以气调气’之神品。”

真人微笑着指向草茎上的纹路:“汝看其茎左旋,是应肝气之升;根形圆厚,是应脾气之守。升而不浮,守而不滞,此乃‘阴阳和合’。五味中甘属土,土能生金,故其气又入肺经;性温属阳,阳能化气,故又能生津。此非独入脾胃,实乃五脏皆调,如乐师操琴,一弦动而五音和。”说罢,他取过土笼,将灵根悬于潭水上方,根须滴下的汁液落入水中,竟化作万千金鳞鱼,在潭中游动时组成“四气五味”的古篆。

此时,

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